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作者 |胭宝儿
福建莆田,那个索赔22万的老太太,撤诉了。
消息来得突然,像一场闹剧草草收场。女孩母亲删光了抖音和朋友圈,说不希望占用公共资源,也不想影响孩子生活。
评论区第一条就戳破了窗户纸:如果不是舆论满天飞,她会撤诉吗?
问得好。这一问,问出了这起事件最荒诞的底色。
撤诉不是结局,是逃避。逃避一个本该清晰的交代,逃避善恶有报的朴素正义,逃避这个社会最珍贵的信任契约。
我常说,一个社会的道德生态,往往是从处理环节开始传导的。这起事件,就是典型的处理失当案例。
第一,简单化的责任认定,让好人难做。
交警判定两个初中女生承担次要责任,依据是路权原则——未满16岁骑电动车、未减速、未让直行。
听起来专业,细想却值得商榷。女孩为什么要停车?
因为她们选择了善良。如果她们像很多人一样扬长而去,还会有这桩官司吗?
不会。善良成了把柄,帮扶成了麻烦。这种逻辑如果成立,就是在告诉所有人:做好事有风险,冷漠保平安。
更遗憾的是,当舆论发酵,老人一家选择撤诉。这不是认错,是见势不妙溜之大吉。没有道歉,没有解释,没有人为这22万的狮子大开口付出代价。
就像一场精心设计的碰瓷,赌赢了盆满钵满,赌输了拍拍屁股走人。
成本呢?零。
这种零成本试错,是对社会道德最狠的伤害。它传递的信号是:你可以随意消费善良,可以随时撤回恶意,只要舆论够大,就能全身而退。那下次呢?下一个摔倒的老人,还会不会有人扶?
第二,回避问题的处理方式,是信任的慢性毒药。
女孩母亲选择删视频、消声音,我能理解。普通人要在当地生活,孩子要上学,家庭是最大软肋。
但这种和解,本质上是一种代价交换——用正义的交代,换生活的安宁。
问题在于,消费了公众的正义感,却给不出一个结局。
人们为什么愤怒?是为恶而怒。人们为什么围观?是想看到恶有恶报。
现在,两家握手言和,看客们却被晾在半空。这种被消费的感觉,比事件本身更让人心寒。
这让我想起一些类似事件。某些公职人员肇事,媒体追踪多日,结果呢?大事化小,小事化了。
这种处理上的温差,像病毒一样向社会传导——当公平的梦想破碎,当正义需要靠闹才能实现,谁还愿意做好人?
第三,舆论不是添乱,是社会的免疫系统。
总有人说,发视频制造舆论是添乱,走流程就好了。说这话的人,大概忘了如果没有媒体介入,22万的索赔会活生生压垮两个普通家庭。
而走流程的结果,大概率是依据交警认定,判女孩承担部分责任。那时候,善良就真的成了赔本的买卖。
舆论的关注,是民众在用脚投票。当制度性的正义需要更多时间,公众监督就是必要的补充。这时候,透明比回避重要,公正比省事紧迫。
回避问题固然省事,但矛盾积累下来,最终损害的是社会互信。这种损害,表现为冷漠,表现为事不关己高高挂起的集体麻木。
两个初中女生,用她们的停车帮扶,给社会照了一次镜子。
镜子里清晰可见:简单化的责任认定,零成本的恶意索赔,以及一出事就删视频的惯性。
这些问题不解决,下次还会有更多的22万,更多的撤诉了之,更多的善良被消费。
老太撤诉了,但账单还没结清。这笔账,记在每一个选择冷漠的人心里,记在这个社会的道德资产负债表上。
我们需要一个交代。不是两家握手言和的私下和解,而是公开的、透明的、有惩戒力度的处理。
谁错了,错在哪,该承担什么代价——包括那个责任认定环节,是否也该有复盘反思?
契约社会,最基本的契约就是:给帮助过自己的人一个交代。这个契约一次次被撕裂,不是好事。
孩子们,你们做得对。但这个社会欠你们一个公道,欠所有善良的人一个承诺——善良,不该是一场赌博。
至于那位老人,22万的索赔撤回了,但22万的信任窟窿,你补得上吗?
世道人心,终究有杆秤。只是这杆秤,不能总靠舆论来校准。
期待司法机关给出经得起检验的判决,让善良不必赌运气,让正义不必靠围观。
-完-
笔不阿贵,文不奉承
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