![]()
- 圣祖寮记 -
宗镜和尚
华岩大雄殿之后为说法堂,再后一进为禅堂,右边为观音堂。其左边有小院落,则为祖堂。堂中供开山圣祖玉翁老和尚铜像,前清康熙间三宝弟子陈邦器由云南恭送来寺供养。相传当时铸像数次不就,圣祖乃示梦陈邦器,须仿照滇中某寺地藏菩萨像铸造始克成功。于是铭匠按址往视,果与梦符,随一铸而就。以是之故,众佥谓圣祖为地藏菩萨应化。铜像左石刻圣祖行由碑记,字画多讹舛,文义亦不通顺,久欲重刻而未果。右石刻“大善知识”四字,为陈邦器书。后面祖骨塔,康熙壬申年(康熙三十一年,1692)建,上龛则历代圆寂老和尚及班首诸觉灵往生莲位。左边一屋,则为圣祖寮。寮内有卧榻一,方棹一,椅一,榻上帐被皆朽坏,床头风尾子①亦朽如败尘。此外长短拄杖各一根,龟毛拂一柄。壁间对文,白衣朱庭桂赠圣祖者,宇迹尚完整,书法苍劲可爱。棹上净瓶、檀炉数事。向闻圣祖灵异非常,床前悬止静牌,每日随禅堂楗棰,自行转动,放参止静,无丝毫错乱;香灯按时入内洒扫,稍有不勤,必暗遭谴责;乡人常以华岩洞上石脚印并称为圣祖灵迹。古来禅德化缘已毕,为使众生发信心故,灵异不爽固亦有之,若传作离奇之说,又有所不可。最近有发心居士数人,感于圣祖灵应,发心将祖寮帐被枕褥庄严一新。或曰:三宝所在地,多为众生良福田,况祖道风远播,与世同永,或令众生睹境发心,或皈投得度,利济无尽,悲愿无尽。又有人曰:使三百年手泽犹存,瞻仰者、摩挲者景仰之,诚如闻其声、如见其人。宗镜曰:二皆虚妄,诸人欲见祖师面目么?旧者任其旧,新者任其新,二边俱不立,南北任纵横。信笔书之,漏逗不少。
![]()
附说
①风尾子,原以为是“拂尘(拂子)”的俗称,但后有“龟毛拂”,显然不确。道坚法师以为可能是床头用物,或如枕头之类。按:风尾子是一种鱼,可能是将其绣于枕头上,再以之指代枕头。或者,凤尾指“瑶琴”,将俞伯牙摔琴谢知音绣在枕头上。故事出自《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》。
重庆华岩寺
华岩寺欢迎您
图片| 华岩寺
责编| 照 瑛
审核| 德 信
声明| 文中图片为原创,转载或引用请注明来源于重庆华岩寺;除原创内容及特别说明之外,部分文字及图片来自网络,版权归原作者所有。如认为内容侵权,请联系我们删除。
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.