华岩寺志 | 宗镜和尚：圣祖寮记——《华岩寺志•修缮》

- 圣祖寮记 -

宗镜和尚

华岩大雄殿之后为说法堂，再后一进为禅堂，右边为观音堂。其左边有小院落，则为祖堂。堂中供开山圣祖玉翁老和尚铜像，前清康熙间三宝弟子陈邦器由云南恭送来寺供养。相传当时铸像数次不就，圣祖乃示梦陈邦器，须仿照滇中某寺地藏菩萨像铸造始克成功。于是铭匠按址往视，果与梦符，随一铸而就。以是之故，众佥谓圣祖为地藏菩萨应化。铜像左石刻圣祖行由碑记，字画多讹舛，文义亦不通顺，久欲重刻而未果。右石刻“大善知识”四字，为陈邦器书。后面祖骨塔，康熙壬申年(康熙三十一年，1692)建，上龛则历代圆寂老和尚及班首诸觉灵往生莲位。左边一屋，则为圣祖寮。寮内有卧榻一，方棹一，椅一，榻上帐被皆朽坏，床头风尾子①亦朽如败尘。此外长短拄杖各一根，龟毛拂一柄。壁间对文，白衣朱庭桂赠圣祖者，宇迹尚完整，书法苍劲可爱。棹上净瓶、檀炉数事。向闻圣祖灵异非常，床前悬止静牌，每日随禅堂楗棰，自行转动，放参止静，无丝毫错乱；香灯按时入内洒扫，稍有不勤，必暗遭谴责；乡人常以华岩洞上石脚印并称为圣祖灵迹。古来禅德化缘已毕，为使众生发信心故，灵异不爽固亦有之，若传作离奇之说，又有所不可。最近有发心居士数人，感于圣祖灵应，发心将祖寮帐被枕褥庄严一新。或曰：三宝所在地，多为众生良福田，况祖道风远播，与世同永，或令众生睹境发心，或皈投得度，利济无尽，悲愿无尽。又有人曰：使三百年手泽犹存，瞻仰者、摩挲者景仰之，诚如闻其声、如见其人。宗镜曰：二皆虚妄，诸人欲见祖师面目么？旧者任其旧，新者任其新，二边俱不立，南北任纵横。信笔书之，漏逗不少。

附说

①风尾子，原以为是“拂尘（拂子）”的俗称，但后有“龟毛拂”，显然不确。道坚法师以为可能是床头用物，或如枕头之类。按：风尾子是一种鱼，可能是将其绣于枕头上，再以之指代枕头。或者，凤尾指“瑶琴”，将俞伯牙摔琴谢知音绣在枕头上。故事出自《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》。

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