重庆
- 修建华岩方丈疏 -
天铎和尚（清）
论妙道之与天地间，无过于人者，所谓道在人弘也。夫大道之妙，能生万物，然变化之无穷，若非人之知，亦莫能弘之者也。噫！废其道者，亦人乎尔。如古圣、先贤、三教大圣，因由是而出兴，无他，使之达本还原，体之于妙道而已矣。故谓皇化、佛化、道意，乃三而一、一而三，本无别乎？惟不肖者，犹也自泥已解，致有附赘悬疣等之端耳。苟有夙慧能深契禅宗者，谁肯伤之耶？是所以从古及今，国王、王子、大臣、宰辅、百官、黎庶，咸一一崇护佛法，若非信得及有此一大事因缘，又安能自抑于心哉？如先祖师乃蜀人也，于明末清初时，游吴越荆楚，旋锡而还。适有继芳杨善士亦偕子远归，经涉水道，遭破舟之厄，伫于江心石上，倾邂逅吾祖师之航，因之同泛而回。所以叙而言之，甚惬乡情之美。至渝州登岸日，不忍分歧，即迎归故里。原有不假人力斤斧，天生一石屋，名华岩洞，不知创自何时，其中堪容百众，虔请师祖居之供养。延未数载，众广难容，祖欲弃而他往，继芳得知，坚留不可，复以洞前祖遗故址名大老山，愿舍开建，欲阐其一大事因缘耳。彼师祖见伊诚恳不已，勉止之，遂统领禅衲。剪荆榛，闢顽石，未经数祀，焕成一大丛席，题日“华岩禅院”，今名甲于川东。由此思之，岂偶然哉。于是为因缘而遇人，因人而得地，因地而有丛林。又因其古洞而得名，因其名而得传于天下，使今频开选佛之场，十方龙象蹴蹋焉。虽千古一时，庶得其人而其道可弘也。然尔其布列之法亦未尽善也，与夫殿堂寮舍，竟成边有边无，今欲修而补之，以了先师祖未了之案。但工程浩大，独立难为，故聊具短疏，遍谒明贤、达士、绅衿、长者，同圆驱山炼石之因，共结转地回天之果。非第福德之有征，且又成人之善美矣。俟工竣落成，永作圣凡得万古宗尚之洪规，恒为真俗明一大事因缘之榜样。如斯今昔观来，得非道在人弘乎尔？
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