1472年,王阳明出生在浙江余姚,原名王云。五岁时,祖父因《论语》中“知及之,仁不能守之,虽得之必失之”的句子,为他改名守仁——人生的智慧若没有仁爱坚守,得到也会失去。九岁那年,父亲王华考中状元,他随父迁至南京,初入学堂就问老师:“天下第一等事是什么?”老师说考状元,他却摇头:“是做圣贤。”这份“做圣贤”的志向,成了他一生的方向。
15岁时,他只身出居庸关、山海关,考察山川地理和边民生活,沉迷兵法;17岁江西娶亲,途经铁柱宫遇道士,学导引术;后来专注程朱理学,却因“格竹子”染病,开始怀疑朱熹的“格物致知”。28岁中进士,他说:“世以不得第为耻,吾以不得第动心为耻”——比起落第,更怕的是心意动摇。
35岁那年,王阳明因替御史说情触怒宦官刘瑾,被杖四十,贬到贵州龙场驿做驿丞。正德三年春天,他到龙场时,这里环境恶劣、物资匮乏,连住的地方都没有,甚至要面对上官的凌辱。就在这份绝境里,他突然“龙场悟道”:原来“圣人之道,吾性俱足”,道理不在外界的竹子里,而在自己的本心——这就是“心即理”。从此,他提出“知行合一”:知和行是一体,想得到就要做得到,做不到就是没真懂。
正德五年,王阳明任庐陵县令,第一次用“知行合一”治县,解决民生问题;后来升为南赣巡抚,面对江西、福建的盗匪,他发现官匪勾结是祸根,于是设计连破四十余寨,杀敌七千余人,又荡平八十多个贼巢,用书生和民兵组成的队伍,成了“攻必克、战必取”的劲旅。之后他重建地方武装、制定乡规、兴办书院,让当地民风变了模样。
1519年,宁王在南昌反叛,王阳明正在江西准备去福建剿匪,立刻发檄文、募义兵、征军粮,还布下疑阵引宁王出南昌。最终在鄱阳湖决战,35天就俘获宁王——这场叛乱本可能让大明元气大伤,却被他快速平定。可明武宗想亲征抢功,身边佞臣诋毁他,他只好交出宁王,急流勇退。
1527年,56岁的王阳明被派去平定广西思恩叛乱,叛军望风而降;次年病重返乡,1529年1月病逝于江西南安,遗言只有八个字:“此心光明,亦复何言”——他的一生,从未违背本心。
王阳明的思想核心是“心即理”:心外无物、心外无理,你没看这朵花时,花和心同归寂静;你看它时,花的颜色才明白起来——世界的善恶美丑,都在人的本心。还有“致良知”:本心是善的,被外物遮蔽了,教育要做的就是去除昏蔽,恢复良知;而“知行合一”是实践的方法,要把想法变成行动,不能做“想法的巨人,行动的矮子”。他还说“人人皆可为圣人”,创办龙冈书院、稽山书院,教化学子和百姓。
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他的思想影响远播海外,日本明治维新时期,很多人学阳明心学来富国强兵,东乡平八郎甚至刻了“一生俯首拜阳明”的印章;蒋介石也崇拜他,把台湾草山改为阳明山。后世称他是“全能大儒”——懂儒释道,会打仗,能做官,还留下《王文成公全书》。哈佛大学教授杜维明说:“21世纪将是王阳明的世纪”,因为他的“知行合一”在今天依然有用——面对诱惑,要坚守本心,把道理落实到行动,过有成长的人生。
他不是“从天上来的神人”,而是用一生践行“心即理”的普通人;他的“无敌”,从来不是靠秘术,而是靠“此心光明”的坚守——这就是王阳明,心学宗师,也是大明战神。
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