马在古代是稀缺的硬通货,普通人家养牛耕地,只有非富即贵的人能养马,一匹好马抵得上几十亩良田,就像今天的“快资产”,能拥有的人从来都是赢家。
马的速度是最大的红利,古代打仗骑兵比步兵快,能先占资源;做生意也是快人一步吃肉,慢人一步喝汤,“马到成功”的“到”是抢先抵达。
“马”和“码”谐音,古代算账用筹码,赌场压码,今天交易里的筹码,“马到”就是资源、时机齐了,钱自然来。
马年在十二生肖排第七,夹在阴柔的蛇和温顺的羊之间,主动敢冲,是转折年,要么大起要么大落,敢动就能翻身。
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古人早有用“马上封侯”表祝福的传统,“猴”谐音“侯”,有时加只“蜂”谐音“封”,寓意功名指日可待。这种图案能流传,是因为立功封侯常靠战马助力,赵武灵王“胡服骑射”、汉武帝派卫青霍去病击匈奴,都离不开战马。
还有种说法,古人认为猴子能防马得病,《齐民要术》记载“常系猕猴于马坊,辟恶消百病”,《西游记》里孙悟空当“弼马温”也暗合这一观念,“马上封侯”可能是这种认知的遗留。
龙马精神家喻户晓,常形容人奋发向上。古代马被赋予神性,《山海经》有“天马”,李白写它“背为虎纹龙翼骨”,汉武帝执着追寻汗血马,派李广利远征大宛,将其定为“天马”。
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古人觉得马与龙有类同性,闻一多先生说龙有马的头和尾,《周礼》也说“马八尺以上为龙”,《西游记》里白龙马是西海龙王三太子,印证了“飞而为龙、行而为马”的认知。
马文化渗透在文学艺术中,《诗经》里《鲁颂·駉》写骏马驰骋,《郑风·大叔于田》用马的壮健衬猎手英武;屈原《离骚》以“骐骥”喻贤人,寄托政治理想;曹操“老骥伏枥,志在千里”形容自强不息;韩愈《马说》以马喻才,流传千古。
艺术上,汉代“马踏匈奴”石雕显汉军气魄,唐代“昭陵六骏”刻李世民的战马来,都是马文化的象征。
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马年的“马到成功”从来不是靠运气,而是实干。要像良驹识途,先清楚方向再谈速度,把年度规划拆成季度和月度,季度定方向,月度抓执行;跟赚钱的人交朋友,获取信息;在AI或Web3里选两个方向集中火力,小仓位试错,设停损停利。
这一年是“火炼真金”,动得稳才能守住成果,毕竟钱是靠扎实行动赚来的,不是等出来的。
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