汝阳古碑欣赏：修伊阳县儒学碑记

《修伊阳县儒学碑记》

国家建学教民以明人伦正风俗为本曩成化乙未闻荆襄流莩弗靖巡抚都御史阳城原公杰往安之佥谓南阳河南诸山接襄邓地险俗戾非立官建学无以树教化消强梗也原公乃请于朝既蒙俞允于是檄参政昌邑孙君洪综理之孙君又以县治属知县韦坚学宫属州倅汪楫皆遴选也楫庀材鸠工始并圣殿五楹两庑各七楹次戟门棂门各三楹后明伦堂三楹东西两斋各五楹退食有堂肄业有所首选教谕祝富以训多士时当草创仪度殊简至丁未知县狄忠来立燕居堂偹祭祀器垣墉公署飭然改观适弘治庚戌之夏子视学伊阳程试诸生之暇教谕徐浩训导薛文运陆巽请文之石予尝考乘伊阳古伊川迁陆浑之域也至唐始名县为伊阳五代及宋皆因之绍兴中为顺州元则改为嵩州地洪武初易州为嵩县伊阳实高内地漫灭二百余年而斯名更张无乃伊洛霛秘明晦有期耶况两程夫子孕秀斯地风声教化侵染民俗亦既有年民之易使而士之率教也盖有不难者矣夫何学宫之修数年而始成合学宫之士又数年而实兴者始可数计然则司政教与来游斯土者皆不可不致其力也尔多士幸生乡贤之邦诵习孔孟之训果能由居敬穷理之功以植仁心义路之正日刮月劘必将屏昏翳而睹晴旭矣否则呻吟呫哔不过以圣贤之残膏胜复馨牙颊愒岁时而与正伦化俗何所益哉愿相与勉之。

车玺，字廷信，河北遵化人，河南按察司副使撰文

《修伊阳县儒学碑记》汝阳县地名办公室褚建明译文

国家建立学校以教化民众，把阐明人伦、端正风俗作为根本。此前成化乙未年（1475年），听闻荆襄地区流民骚乱不安，巡抚都御史阳城原公杰前往安抚。众人皆认为南阳、河南诸山与襄邓地区接壤，地势险要、民风剽悍，若不设立官学，就无法树立教化、消除强横之风。原公于是向朝廷请求，获得批准后，命令参政昌邑孙君洪全权处理此事。孙君又任命县治由知县韦坚负责，学宫由州倅汪楫主管，二人皆为精心选拔的能臣。汪楫筹备材料、召集工匠，开始兴建圣殿五间、两侧廊屋各七间，接着建造戟门、棂门各三间，随后是明伦堂三间、东西两斋各五间。此外，还建有退食堂供师生休憩，有肄业所供学生学习。首任教谕祝富负责教导众多学子。当时学校初建，礼制仪度极为简朴。直到丁未年（1485年），知县狄忠扩建燕居堂，添置祭祀器物，修缮围墙公署，学校面貌焕然一新。

时值弘治庚戌年（1500年）夏，我视察伊阳学校，趁机考核诸生。教谕徐浩、训导薛文运、陆巽请求我撰写碑文。我曾考证史籍，伊阳古称伊川，后迁至陆浑地区。至唐代始设伊阳县，五代及宋代沿袭此名。绍兴年间（1131-1162年）曾改为顺州，元代改为嵩州。明初洪武年间（1368-1398年）改州为嵩县，伊阳之名沿用二百余年而未变。如今此名更易，难道不是伊洛地区的灵气隐显有时吗？何况程颢、程颐两位夫子在此地孕育英才，教化之风浸润民俗已久，民众易于教化，士子乐于受教，这并非偶然。然而，学宫修建数年才完工，学宫中聚集学子又数年才兴盛，这期间可计算的时日已过。因此，主管政教的官员和来此游学的人士，都不可不竭尽全力。诸位学子有幸生于乡贤之邦，诵习孔孟之训，若能通过居敬穷理的功夫，培养仁心、端正义路，日积月累，必将驱散昏翳、重见光明。否则，不过是吟诵圣贤残章，徒增口舌之快，对正伦化俗有何益处？愿诸君共勉之。

车玺，字廷信，河北遵化人，河南按察司副使撰文。