杜甫：一首守岁诗，道尽落寞，人生沦为看客有多悲凉无奈

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01

《杜位宅守岁》

唐·杜甫

守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束？烂醉是生涯。

杜甫是一个伟大的诗人，被誉为“诗圣”。

他的新年感受是什么样子的？

诗的前四句描写守岁的热闹场景：除夕之夜，诗人在族弟（阿戎）家中守岁，椒盘里已插上了祈福的鲜花。宾客们车马聚集，喧闹声惊动了槽头的马匹；门外排列的火炬，光亮驱散了林中的乌鸦。场面盛大而欢腾。

后四句转而抒发个人感慨：过了今夜，诗人就年过四十了。他感到时光飞逝，自己虽仍有“飞腾”之志，却已如落日斜照，步入人生暮景。在这辞旧迎新、万物更始的时刻，谁还能再忍受种种拘束呢？不如抛开一切，一醉方休，这大概就是自己未来的生活了。

整首诗在节日的喧闹中，透露出诗人对年华老去、壮志难酬的无奈与苦闷，最后以“烂醉”来自我排遣，情感深沉而复杂。

02

唐天宝十四载（755年）除夕，杜甫客居族弟杜位家中。窗外是长安城的寒夜，室内是椒盘颂花的年节盛景。马厩里传来宾客车马的喧哗，门外列炬惊起林间栖鸦。

就在这片看似热闹的新旧交替之夜，四十九岁的杜甫写下“四十明朝过，飞腾暮景斜”——明天我就跨过四十岁了，可人生的飞腾时光，却如西斜的暮色般即将逝去。

《杜位宅守岁》呈现出一种惊人的张力。前四句描绘的是一幅典型唐代士族守岁的热闹图景：“守岁阿戎家”点明场所，“椒盘已颂花”记录传统年俗——汉代即有正日用椒柏酒祭祖或敬长的传统，椒花颂则寓意吉祥；“盍簪喧枥马，列炬散林鸦”更是以生动意象渲染出宾客云集、灯火辉煌的节日氛围。车马喧腾，火炬明亮，惊起寒鸦，这一切都符合人们对佳节应有的想象。

然而后四句却骤然转向内在的沉思。“四十明朝过”在中国传统语境中具有特殊重量。《礼记·曲礼》云“四十曰强，而仕”，孔子亦言“四十而不惑”。对士人而言，四十岁应是功业初成、人生笃定的时刻。可杜甫面对的却是“飞腾暮景斜”的残酷现实。

天宝年间，他困守长安已近十载，数次科考落第，干谒权贵无果，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱体验早已磨平了早年“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。此时的“飞腾”二字，与其说是一种期许，不如说是对逝去可能性的哀悼。

结尾“谁能更拘束？烂醉是生涯”更显沉痛。这不仅仅是节日中的纵酒，而是面对人生困局的无奈选择。杜甫曾怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，然而现实是严酷的等级制度、僵化的选官体制以及日益腐败的朝政。一个“更”字，道尽了多年来在权贵门前小心翼翼、在规矩束缚中求生存的累积性压抑。“烂醉”非放纵，而是清醒面对无解困境后的暂时逃离。

03

解读此诗，必须将其置于天宝十四载这一特殊历史坐标。就在杜甫写下此诗约十个月后，安史之乱爆发，唐朝由盛转衰。这个除夕，其实是盛唐最后一个相对平静的除夕。

杜甫感受到的“暮景斜”，不仅是个人仕途的困顿，更是一个时代无意识的预感。

诗中“拘束”二字，可作多重解读。最表层的是社会礼法对个体的约束，更深层的是时代对才华的压抑。杜甫早年漫游齐赵、裘马轻狂，那是开元盛世给予青年的馈赠；而中年长安困守，则是盛世光环下日益板结的社会结构对寒门士子的真实态度。李林甫主导的“野无遗贤”闹剧早已落幕，但选拔机制的不公并未改变。杜甫的“拘束”，其实是整个中下层士人在盛世表象下集体困境的缩影。

值得注意的是，杜甫选择在族弟家守岁。杜位是权相李林甫的女婿，时任考功郎中，属清要官职。这种亲戚关系更凸显了杜甫处境的微妙——他身处权力边缘的盛宴中，却始终是旁观者而非参与者。这种亲缘接近性与政治疏离感之间的张力，使诗中热闹场景反而强化了个体的孤独。

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《杜位宅守岁》常被视为杜甫诗风转变的见证。如学者莫砺锋所指，杜甫的诗歌在长安后期逐渐形成“沉郁顿挫”的成熟风格。此诗前四句的铺陈与后四句的深沉形成鲜明对比，正是这种风格的早期体现。

耐人寻味的是，杜甫并未停留在“烂醉是生涯”的消沉中。安史之乱爆发后，他虽历尽艰辛，却创作出“三吏三别”等直面现实的诗史之作。从“烂醉”到“记录”，从逃避到担当，这其中存在怎样的精神历程？

或许，除夕之夜的“烂醉”恰是一次必要的沉沦与清醒。当个人仕途理想彻底破灭，当一切“拘束”在战乱中失去意义，诗人反而获得了更广阔的视角。

他的关注点从个人功名转向百姓疾苦，从宫廷宴饮转向山河破碎。那个在杜位宅中感叹“飞腾暮景斜”的诗人，最终在漂泊西南时完成了“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”的蜕变。

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《杜位宅守岁》之所以动人，在于它捕捉了新年这一特殊时刻的普遍困境：在集体欢庆与个人反思之间，在时间流逝与生命期许之间，在传统仪式与真实体验之间的张力。

每个新年，人们都进行着某种“守岁”——既是对时间的仪式性守望，也是对生命的阶段性审视。杜甫在四十九岁除夕的感慨，今天依然能引起共鸣：当社会时钟告诉我们某个年龄应该达成某种成就，而现实却相去甚远时，我们如何自处？当周围充满喧嚣庆祝，内心却感到疏离孤独时，我们如何面对？

杜甫最终给出的答案不在诗内，而在诗外。他没有因个人失意而沉沦，反而将这种失意转化为对更广阔人间疾苦的体察与书写。从“烂醉是生涯”到“穷年忧黎元”，他完成了个体痛苦向人类关怀的升华。

今天重读这首诗，不仅看到一位伟大诗人在特定时刻的脆弱与真实，更看到一个灵魂如何从节日的喧嚣中抽身，在时间的门槛上完成对生命的诚实叩问。那

些火炬惊起的林鸦，那些马厩的喧哗，最终都沉淀为历史深处的一刻静默凝视——在所有人都向前看的时刻，有人停下来，回望自己的足迹，并在这回望中，找到了继续前行的另一种力量。

一千多年后的马年春节，围坐守岁，或许也会在某个瞬间想起那个在长安宅院中的诗人。他的“拘束”与“烂醉”早已随岁月远去，但他对新旧交替时刻的生命敏感，却通过文字穿越时空，提醒着人们，在一切庆祝与祝福之外，生命本身需要被诚实面对，被认真书写，被深刻铭记。

而这，或许才是“守岁”最本质的意义——不仅守住时间的流逝，更守住生命的重量。

-作者-

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