大年初三“送穷日”，不论多忙，记住：4件大事不忘，迎财接福

农历正月初三在民间叫送穷日，这天人们忙着赶走穷鬼，盼着来年日子红火。传说起源于上古时代，颛顼有个儿子从小体弱，穿得破破烂烂，死在正月里，大家怕他变穷鬼作祟，就定下这天送他走。唐宋时候，这习俗在各地流行开来，南方北方略有不同，但核心是清扫家里的脏东西，象征甩掉贫穷。旧时农村人特别讲究，早起放炮仗，边扫地边念叨穷鬼快滚蛋。

送穷日的活动不光是仪式，还跟日常生活挂钩。旧历书记载，明清时期，北京人初三称小年朝，不扫地不汲水，苏州则祭家堂神，晚上接灶神。广东客家地区叫三重日或生虫日，把垃圾倒河沟里，带点清理穷鬼的意思。北方有些地方初三安睡迟起，不乞火，跟岁朝习俗类似。整个日子强调避凶求吉，避免出门，留在家处理家务事。这些老规矩流传下来，让人觉得过年有讲究。

说到起源，韩愈的送穷文里提到用柳条车送穷鬼，点明烛上路。唐代李邕金谷园记描述高阳氏子瘦弱，死后成穷鬼，民众作糜弃破衣祀巷中。宋代穷鬼日和赤狗日结合，视作熛怒神，遇之不吉不出门。清代北方送穷移到初五破五，山西解州缚纸妇人寅夜送街焚香放炮。南方初三保留送穷，初五接财神。习俗从唐代晦日逐步固定到初三，融入驱邪元素，反映人们对贫穷的畏惧。

穷鬼日还跟五穷有关，智穷学穷文穷命穷交穷。黎明放鞭炮打扫，辟邪纳福。清代福建称穷鬼日或赤鬼日，不宴客恐冲犯赤狗。揭西客家初三拜鬼，恐阴间争食。这些细节显示习俗演变，从原始信仰到祭祀文化，受星象历法影响。汉代腊日祭祀，佛教传入后腊八成道日。西周新春农业庆祝，殷商祭天祖。穷鬼传说源于颛顼子，最早穷鬼。

现在转到四件大事，先说送穷神。民众一大早准备容器，装尘土碎屑象征贫穷，点燃推门外。大家围观火光，等完全烧尽。明清笔记中穷神像瘦男子，焚纸像示离去。长辈教后辈传统，用红纸包物品添吉祥。完成后洒水洗痕迹，开新局。清晨进行避干扰，社区有时集体焚烧，火堆旁交流。唐代巷中祀，宋代河边投秽。容器陶盆，家人分工，长者点火青年守孩童看。

扫除晦气从屋内起步，每个角不放过，床下柜后清积尘蛛网。竹帚里向外扫，象征一去不回。旧习结合爆竹，声驱隐晦气。妇女擦门窗，男子搬重物。扫中遇旧币视好兆保留。半天结束，点红灯照居室。农村查牲畜棚全洁。城市用湿布抹地简化，但手动为主。检查屋顶梁柱清霉迹，长柄工具高向下扫。下午完成避夜间，修补破损丢弃，开门通风让鲜空气入。洒米酒地驱虫辟邪。

祈求财运选东南角财位，摆铜钱串小型神像。门外挂圆形红挂件，代表圆满。风水学说位置依房屋朝向调。家人点三柱香祈愿，烟绕表达意。鲜橘桌上寓大吉。晚灯通明吸正能量。鲤鱼财位称元宝鱼。安静进行无喧哗。有些请风水师指，大多自理。丝线系饰防落。检查灯亮。念吉语增强。金元宝模型旁绿植生财。门外中国结红灯笼内蜡烛。跪拜三次焚香福。

家庭团聚初三下午，家人回住所分享餐食如饺子面条重团圆。谈避争执，回顾过去年。老人讲祖辈传文化。热茶分每人暖共享。儿童猜灯谜添趣。晚间结束换小礼关爱。外出务工赶回维传统。餐均衡蔬肉。早起包饺子馅猪肉菜。煮熟围桌食。老人发红包压岁。分享工作避负题。座位长者上。清理桌备次日。带回特产分家。

除了这些，初三还有其他讲究。南方烙合子吃，形状大饺子馅多样，合寓团圆美。烧门神纸，取下旧像烧，旧年过新始，祈门神佑平安。有些地方早睡晚起，养精蓄锐接新年。经过初一二忙碌，初三休息。广东客家备祭品拜鬼避争食。整体日子图顺遂，穷气赶走财源进。

习俗中忌出门拜年，赤狗日易口角。忌扫卫生除倒垃圾外，扫走财气。忌动刀剪破运。忌吵架骂人，新年求和美。初三睡饱，俗话初一早初二早初三饱。台湾传老鼠嫁女，早睡避扰，撒米粒老鼠分钱。这些禁忌帮人避风险，保持平静。

穷鬼日影响现代，许多家庭初三打扫祈福。传统成文化符号，提供精神支柱。城市化简化，但精神续。人们初三后其他活动，这天转折。穷鬼传说提醒勤奋。经历记日记传后代。研究分析促卫生，提升质量。时代迁，初三安排仍重，迎新点。