一诗一联一爆竹，古诗文里的中国年

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

——宋·王安石《元日》（《中华经典诗词分级诵读本》 三级）

古诗文中的春节

春节是我国农历新年的岁首，也称为“年节”“大年”“元日”等，是最为隆重的传统节日。春节最初源于祭祀仪式，后逐渐演变成为各种庆祝活动。《东京梦华录》记载：

“朝家元日郊礼，

天地开泰，

圣天子感而放灯一月，

以享上帝。”

经过数千年发展，大江南北春节期间有着丰富多彩的习俗，这在许多脍炙人口的诗文中亦有所体现。

广义的春节活动，从阴历腊月初八持续到正月十五，贯穿年末岁初。童谣《忙年歌》说：

“小孩小孩你别馋，

过了腊八就是年。

腊八粥，喝几天，

哩哩啦啦二十三。

二十三，糖瓜粘。

二十四，扫房子。

二十五，磨豆腐。

二十六，去买肉。

二十七，宰公鸡。

二十八，把面发。

二十九，蒸馒头。

三十晚上熬一宿，

初一初二满街走。”

这首童谣提及不少春节习俗，是年俗活动的缩影。

除了这首童谣中的习俗，包饺子、贴春联、放鞭炮也是每年春节不可或缺的环节。饺子也叫“扁食”，相传由东汉名医张仲景发明，因其谐音“交子”，有除旧更新之意，至迟在明代就成为春节的代表食物。清代诗人何耳在《水饺》中写道：

“略同汤饼赛新年，

荠菜中含著齿鲜。

最是上春三五日，

盘餐到处定居先。”

这首诗就生动地描述了饺子的美味鲜香及春节期间吃饺子的习俗。

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春联是对联的一种，要求上下联字数相等、平仄相对、对仗工整，在春节时常常贴在家门上，传达新年的美好愿望。宋代诗人陆游在《除夜雪》中写道：

“北风吹雪四更初，

嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，

灯前小草写桃符。”

诗中的“桃符”便是春联的前身。宋代诗人赵庚夫在《岁除即事》中说：

“桃符诗句好，

恐动往来人。”

三言两语，便表现出春联常常引人驻足，具有重要地位。

鞭炮或称“爆竹”“炮仗”，最早是为了借爆炸声驱逐“邪气”，以求来年平安顺遂。宋代诗人范成大在《爆竹行》中详细描述了鞭炮的制作过程：

“岁朝爆竹传自昔，

吴侬政用前五日。

食残豆粥扫罢尘，

截筒五尺煨以薪。

节间汗流火力透，

健仆取将仍疾走。

儿童却立避其锋，

当阶击地雷霆吼。”

宋代诗人苏轼在《荆州十首·其七》中写：

“爆竹惊邻鬼，

驱傩逐小儿。”

宋代诗人陈天麟在《除夕偶成呈同舍兼简陈仲恕》中说：

“爆竹旧闻驱罔象，

传杯今旧饮屠苏。”

这些诗句都刻画了人们对于鞭炮驱邪的期许。

王安石 元日

常美娟 / 画

（《中华经典诗词分级诵读本》 三级）

春节前后，天气和物候方面也有独特的表现。春节的时间并不固定，一般在二十四节气之首立春前后，最早是阳历1月21日，最晚是阳历2月21日，往往在“数九歌”中的“五九六九”期间，冬春交替，正所谓“五九六九，河边看柳”。唐代诗人白居易在《岁除夜对酒》中描述：

“草白经霜地，

云黄欲雪天。”

可见天气依然寒冷。宋代诗人卫泾在《皇帝阁春帖子》中写道：

“芳意传梅信，

东风到柳边。

王春在除夜，

明日是新年。”

宋代诗人文同在《正月八日峡中新花》中说：

“深碧长条浅紫芽，

晓丛无数傲霜华。

只应耻在江梅后，

未著叶时先放花。”

唐代诗人来鹄在《早春》中说：

“新历才将半纸开，

小庭犹聚爆竿灰。

偏憎杨柳难钤辖，

又惹东风意绪来。”

这几首诗又描画出杨柳吐新芽，梅花傲寒开。凛冽寒风中，春意已悄然蔓延。

古往今来，人们迎新春、过春节的习俗或许不同，但祈求平安健康、诸事顺意的主旨从未改变。我们在团圆之时许下心愿，也在冬去春来中迈入新年。

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