一、总纲:哲学到底在研究什么?
一句话定位:
哲学 = 对世界本质、人生意义、价值标准、思维方式的终极追问。
三大终极问题:
1. 世界是什么?(本体论)
2. 人能知道什么?(认识论)
3. 人应该怎么活?(伦理学/人生论)
第一部分:西方哲学——求真、理性、个体觉醒
1. 古希腊:理性的诞生
苏格拉底
• 未经省察的人生不值得过。
• 智慧 = 自知无知。
• 作恶源于无知,而非本性。
柏拉图
• 理念论:现实是模仿,理念才是真实。
• 洞穴寓言:大众活在假象里,哲学家追求真理。
亚里士多德
• 吾爱吾师,吾更爱真理。
• 万物有四因:质料、形式、动力、目的。
• 幸福 = 合乎德性的实现活动。
2. 近代:人如何认识世界
笛卡尔
• 我思故我在。
• 近代哲学主体性开端:人成为中心。
休谟(最颠覆)
• 因果只是心理习惯,无客观必然。
• 自我只是一束知觉,无永恒灵魂。
• 理性是情感的奴隶。
康德(哲学哥白尼革命)
• 人为自然立法。
• 我们只知现象,不知物自体。
• 人是目的,不是工具。
• 道德:普遍立法、意志自由。
3. 现代哲学:生命、存在、虚无
叔本华
• 世界本质是盲目意志(欲望)。
• 人生在痛苦与无聊之间摇摆。
• 解脱:艺术、同情、禁欲。
尼采
• 上帝死了,传统价值崩塌。
• 权力意志:生命是超越与创造。
• 超人:自己定义价值。
• 永恒轮回:爱你的命运。
存在主义(萨特、海德格尔)
• 存在先于本质:人无先天定义,自己活成什么就是什么。
• 人被判定为自由,自由即责任。
• 向死而生:直面死亡才懂生命意义。
后现代
• 解构真理、权威、宏大叙事。
• 强调多元、相对、权力话语。
第二部分:中国哲学——求道、伦理、安身立命
1. 儒家:入世、担当、成君子
孔子
• 核心:仁(爱人)、礼(秩序)。
• 中庸:不偏不倚,恰到好处。
• 路线:修身 → 齐家 → 治国 → 平天下。
孟子
• 性善论:恻隐之心人皆有之。
• 仁政,民贵君轻。
• 养浩然之气。
荀子
• 性恶论:人性好利,需礼法矫正。
• 化性起伪:教育成就君子。
宋明理学
• 程朱:存天理,去人欲,格物穷理。
• 陆王:心即理,致良知,知行合一。
儒家终极:
内圣外王,责任担当,成为一个值得信赖的人。
2. 道家:避祸、自在、精神自由
老子
• 道法自然,无为而无不为。
• 柔弱胜刚强,水德、不争。
• 知足不辱,知止不殆。
庄子
• 齐物论:是非、生死、贵贱都是相对。
• 逍遥游:超越世俗评价,精神绝对自由。
• 坐忘、心斋,与天地合一。
道家终极:
顺势而为,减少内耗,获得心灵解脱。
3. 佛家:破执、离苦、觉醒
核心四圣谛
• 苦:人生有求皆苦。
• 集:苦因执着与欲望。
• 灭:放下可得解脱。
• 道:八正道修行。
核心教义
• 缘起性空:一切无常变化,无永恒实体。
• 无我:无固定不变的“我”。
• 破执 = 离苦。
佛家终极:
看破、放下、自在、慈悲。
4. 法 & 墨:现实治理
法家
• 人性好利恶害。
• 治国三要素:法、术、势。
墨家
• 兼爱、非攻、尚贤、节用。
• 极端实用与平等。
第三部分:东西方哲学终极深度对比
1. 根本方向
• 西方:向外求真
重逻辑、分析、批判、个体、征服、超越世界。
• 中国:向内求道
重体验、实践、伦理、关系、和谐、安顿内心。
2. 思维模式
• 西方:主客二分、线性推理、是非明确
• 中国:天人合一、整体辩证、情理合一
3. 人生答案
• 西方:自由、创造、抗争、真理
• 中国:中庸、和谐、节制、长久
第四部分:哲学终极人生指南(可直接用)
一、世界观(世界是什么)
• 西方:世界是客观存在,可被理性认知与改造。
• 东方:世界是变化流转的整体,人在其中。
结论:世界既客观又主观,既真实又无常。
二、人生观(人是什么)
• 人是有限、自由、脆弱、向死而生的存在。
• 人不是被定义的,是自己活出来的。
三、价值观(人该怎么活)
整合版人生最高智慧(最实用)
用儒家做事:
负责、诚信、上进、利他、建设秩序。
用道家修心:
放下执念、减少焦虑、顺势而为。
用佛家破执:
看淡得失、接纳无常、内心清净。
用西方求真:
理性思考、独立判断、追求真理与自由。
五、研究与写作万能模板
你写任何哲学文章,都可以套这个结构:
1. 问题:它在回答什么困惑?
2. 核心观点:一句话结论。
3. 论证逻辑:怎么推导出来?
4. 历史地位:承前启后。
5. 现实意义:对今天有什么用?
6. 个人反思:对你人生的启发。
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