我们的“国父”是谁？这个问题不必再讨论了

1940年4月，陪都重庆。

从打这时候起，“国父”就不再是大家嘴边随便挂着的客套话，而是板上钉钉的法律专用词汇。

说来也逗，那时候汪精卫早就当了汉奸，跑去给日本人办事。

可为了给自己那个冒牌政权贴金，他也硬是死抓着“孙中山继承人”这块招牌不放，对“国父”这个位子，愣是不敢有一丁点不敬。

咋回事呢？

其实道理特简单。

在那年月，谁要把“国父”这张牌攥在手里，谁就好像拿到了统领中国的合法执照。

话说回来，咱们把目光收回到现在。

网上经常有一帮人为了这事儿争得面红耳赤：中国真正的国父，到底是哪位？

有人认准了孙中山，觉得他把皇帝拉下了马；也有人觉得是毛主席，毕竟新中国是他老人家一手建立的。

说实话，要是咱站在历史决策的角度看这事儿，这种争论纯属多余。

因为这两位大人物的历史坐标，压根儿就不在一个维度上。

想把这个局解开，咱们还得把日历翻回1924年。

那会儿孙中山的日子，过得那叫一个尴尬。

在清朝遗老和各地军阀眼里，他就是个地地道道的“乱臣贼子”。

再看革命队伍里头，叫法也是乱成了一锅粥。

那会儿也没个准谱。

党内老资格写信，开头习惯写“中山先生”；政府里那帮人呢，这就看官职了，有的喊“大总统”，有的叫“大元帅”，还有人称“总理”。

堂堂一个带头大哥，连个统一的名号都混不上，这在搞政治宣传上，可是犯了大忌讳。

到了1924年7月，国民党在广州召集了一帮年轻党员开大会。

会上念了份宣言，里头埋了一句话，分量那是相当重：

“吾党总理中山先生…

即使相比于俄罗斯的列宁和土耳其的凯末尔也毫不逊色。”

这可是国民党头一回在台面上，硬把孙中山跟当时国际上公认的“国父级”大佬拉到一个水平线上。

这背后的算盘打得很精：国民党急着招兵买马，特别是想吸引那帮热血小年轻。

他们太需要一个精神支柱，一个能跟国际巨头掰手腕的超级符号。

可惜这招棋，当时就像石沉大海，没激起多大浪花。

直到一年后，情况才发生了根本性的逆转。

1925年3月12日，孙中山在北京撒手人寰。

人还在世的时候，总少不了是非争斗；可人一旦没了，立马就变成了供在神坛上的金身。

他走后那一两个月，风向变得猝不及防。

全国上下，连带着海外华侨，都自发搞起了声势浩大的追悼会。

这就引出了一个挺有意思的细节——胡适变脸了。

连眼光毒辣的胡适都改了称呼，这说明啥？

说明“尊崇孙中山”已经成了那时候的一条政治红线和人心所向。

也就是从这会儿开始，“国父”这个词儿在各种挽联和电报里，开始铺天盖地地冒出来。

不过得注意，这还是老百姓自己瞎叫唤。

真要把这事儿变成“国家级排面”，得等到1928年。

那年，国民党在面子上算是把中国给统了。

他们搞了个轰动一时的“奉安大典”，把孙中山的灵柩风风光光地葬进了南京中山陵。

这时候的国民党，枪杆子（政权）算是握住了，紧接着就得赶紧把“笔杆子”（合法地位）给坐实。

把孙中山捧成“国父”，就是为了昭告天下：国民党才是孙老先生的嫡系传人，咱们坐天下那是老天爷安排的。

可奇怪的是，为啥一直拖到1940年才发那道正式命令？

那是因为1939年，国民党开五届六中全会的时候，12个元老彻底坐不住了。

当时正跟鬼子打得不可开交，汪精卫却跑去当了卖国贼，还打着孙中山的旗号到处招摇撞骗。

这事儿怎么忍？

要是不赶紧用法律把“国父”的名分给锁死，不能把孙中山的解释权独吞了，抗战的大义名分就会被稀释掉。

所以说，1940年那个尊称令，面子上是为了正名，骨子里其实是一场争夺正统地位的绝地反击。

话赶话说到这儿，问题又来了：新中国成立后，为啥没重新立个“国父”？

毕竟在不少人心里，民国都翻篇了，新中国是毛主席缔造的，这“国父”的帽子是不是也该换个人戴戴？

这就得聊聊共产党人的大胸怀和唯物主义的历史观了。

头一条，咱们得摸清共产党对孙中山到底是个啥态度。

早在建党那会儿，陈独秀、李大钊这些带头大哥，对孙中山那是相当敬重。

李大钊在给孙中山写的挽联里，给出了顶格评价：“建国山斗”。

啥意思呢？

就是说他是建国的泰山北斗。

李大钊的话很实在：孙中山人格魅力太大，不管是朋友、粉丝，甚至是死对头，没一个不服气的。

为啥共产党这么捧孙中山？

因为李大钊眼光毒。

他说，是中山主义带着中国革命往前走，把昏睡的中国给叫醒了，这动静甚至震动了整个亚洲。

账得这么算：孙中山的牛逼之处，不在于他搞的那个政权后来啥样了，而在于他把这个“局”给开了。

他把延续了两千多年的皇帝制度给废了。

这事儿，是后来所有革命的老底子。

没有辛亥革命把龙椅踢翻，后来的新民主主义革命连土都找不着。

所以，新中国成立后，虽说法律上没写谁是“国父”，但实际上对孙中山的敬意是一点没少，全盘接手了。

你瞅瞅每年的“五一”、“十一”这种大日子，天安门广场上竖谁的像？

除了毛主席，那就是孙中山。

这招其实是极高明的政治手腕，也是对历史最老实的交代。

保留孙中山“国父”的牌位，认他是中国革命的领路人和老师，这非但没把毛主席的地位给压下去，反倒把新中国的根基扎得更深、更稳当了。

这意味着，新中国不是凭空蹦出来的，而是接过了鸦片战争以来无数英雄好汉的火炬，最后由共产党人帮孙中山先生把他想干没干成的事儿给办成了。

说到毛主席，他的历史段位根本犯不着用“国父”这种带着旧社会霉味的词来定义。

他是新中国的亲爹，是人民的主心骨。

他的功劳——让中国人挺直了腰杆子，建立了社会主义大厦，打下了工业化的底子——这些硬邦邦的业绩，远比一个从西方或者民国那边借来的头衔要沉甸甸得多。

新中国法律里没写“国父”，是因为在新中国的政治逻辑里，压根儿就不缺这套玩意儿。

但要是有人非得打破砂锅问到底：谁是中国近代民族国家的开山鼻祖？

答案还得是孙中山。

这不是因为当年国民党发的那张纸，而是历史就是这么个走向。

他把路给趟开了，把方向盘握住了，把“中华民族”这四个字刻进了大家伙的心里。

就像李大钊当年讲的，他是那个把大伙叫醒的人。

所以，咱们今天聊这事儿，别钻进“非此即彼”的死胡同里。

孙中山是“国父”，是革命的老前辈，这个尊称是历史给的，也是两岸同胞都能点头认可的最大公约数。

毛主席是新中国的缔造者，是把一盘散沙捏成钢铁长城的领航员。

这两个身份，一点儿都不打架。

历史不是非黑即白的赌局，而是一场长跑接力。

孙中山跑了第一棒，把中国从帝制的黑屋子里拽了出来；毛主席接过了棒子，带着中国冲向了自强自立的新终点。

琢磨透了这一层，你就会明白，网上那些争个名号长短的口水战，格局实在是太小了。

老前辈们当年把脑袋别在裤腰带上干革命，图的哪是一个好听的名头？

他们为的，无非是想让这个国家，真真切切地活出个人样来。

信息来源：

林友华.孙中山的“国父”尊号考J.闽江职业大学学报,2001,(03):49-50.