四川
在那灵山大殿之上，如来佛祖把经书递到唐僧手里，顺道还封了他一个“旃檀功德佛”。
这一幕，让不少翻过《西游记》的人都感慨，觉得这是唐御弟受了八十一难的罪，甚至连女儿国国王那样的柔情蜜意都扛住了，才换来的好报应。
可要是把目光投向那遥远的洪荒年代，你就会明白，这哪是什么福气，分明就是一场耗时千万年的“熬鹰”大戏。
在这个局中，那位西方教主（接引道人）心里的算盘打得噼啪响：想把世间最凶的猛兽治得服服帖帖，光靠法力硬压是没戏的，非得让它把自个儿当年加在别人身上的罪，从头到尾尝一遍不可。
要知道，唐僧的上辈子，压根不是什么吃斋念佛的老实人，而是把三界六道搅得鸡犬不宁的五大凶兽老大——六翅天蚕。
提起这只虫子，当年的神仙圈子里可是谈之色变：凡是被它盯上的活物，脑子瞬间就不好使了，只能乖乖把自个儿的血肉送上去。
它背上那六只翅膀，锋利得跟钢刀似的，一身皮肉更是硬得没边，怎么打都不破防。
那时候，摆在西方圣人接引面前的路，其实就两条。
头一条路：直接弄死。
这孽畜贪得无厌，见啥吃啥，留着就是个祸根。
趁它还在作妖，一道圣光轰过去，彻底清净。
但这笔买卖，接引觉得亏得慌。
这六翅天蚕虽说凶残，但那身根骨却是万中无一，简直就是把双刃剑。
毁了太可惜，拿着又烫手。
第二条路：收编过来。
这事儿难度不是一般的大。
接引头回动手的时候，那金光砸在天蚕身上，连个白印子都没留下。
真要硬碰硬，圣人未必会输，但那代价肯定大得让人肉疼。
就在这进退两难的节骨眼上，接引眼睛毒，一下子逮住了机会。
他瞅见那只不可一世的天蚕，翅膀尖在打哆嗦，飞得也歪歪斜斜。
懂行的都明白，这是到了“换壳期”。
任凭你再怎么无敌，旧皮没脱干净、新皮还没长硬的时候，那就是软柿子。
接引二话没说，抓住这千载难逢的空档，甩出八十一道金光，把它裹了个严严实实。
这一把，接引赢就赢在挑对了时候。
他不光把这妖兽给收了，还给起了个名号叫“金蝉子”，收在身边当了二徒弟。
按说，从野生妖兽一下子端上了圣人的铁饭碗，这是多少精怪做梦都不敢想的美事。
可金蝉子偏不领情。
他骨子里的那股狂劲儿，并没有因为换了身行头就没了。
在灵山待着，他根本没把佛法当回事，对师傅的教导更是左耳进右耳出。
这时候，接引又得做第二个关键决定了。
徒弟一身反骨，是揍一顿？
还是关小黑屋？
都没用。
那句老话怎么说来着，江山好改，本性难移。
接引心里那本账是这么算的：金蝉子之所以狂得没边，是因为他一直站在食物链的最顶尖。
他习惯了把别人当点心，习惯了众生都是蝼蚁。
不把他从云端上踹进泥里，不让他自己当一回“蝼蚁”，他这辈子都成不了佛。
于是，接引拍板做了一个看似无情到了极点的决定：把金蝉子踢下凡间，去受十辈子的轮回罪。
这招“以退为进”，那是真狠。
你要晓得，金蝉子下凡，可不是去享清福的。
他在妖界的名头太响亮了，以前他是吃人的主儿，现在法力全废，立马就成了所有妖魔鬼怪眼里的香饽饽——也就是后来的“唐僧肉”。
道家修炼圈里有个说法叫“温养十月胎”，说是吃了这“十世修行的原体”能长生不老。
这倒霉催的金蝉子，恰好就是那个原体。
接下来的十辈子，那就是一场惨到没法看的“角色互换”。
曾经拿人当饭吃的六翅天蚕，现在成了别人的盘中餐。
最惨的那一回，他刚从娘胎出来，就被饿鬼扯断了一条胳膊。
好不容易捡条命逃出来，又栽到了狐狸精手里。
这狐狸精也没打算给他个痛快，而是把他当成了“韭菜”，割一片肉炖一锅汤，等肉长好了再割，一茬接一茬。
这种遭罪法，比直接给他一刀还要痛上一万倍。
金蝉子在绝望里哭着喊师傅，可回应他的，只有死一般的寂静。
一直折腾到第十世，也就是咱熟知的唐玄奘。
这一回，当他站在悬崖边不想活了被人救下，被赐名玄奘踏上西行路的时候，那个狂得没边的六翅天蚕算是彻底死透了。
取经这一路上，唐僧看着众生为了口吃的互相残杀，眼泪总是止不住地流。
那可不是什么圣母心泛滥，那是刻在骨头里的后悔。
因为他自个儿曾经就是那个最大的捕猎者，而他也真真切切地尝够了当猎物的绝望。
这种感同身受的慈悲心，才是接引真正想要看到的结果。
回头再看，佛祖这盘棋下得太大了。
要是光为了取几本经书，随便指派个罗汉去跑一趟不就完了。
犯得着费这么大劲，用十世轮回把亲徒弟折磨成那样？
说白了，只有从最黑的恶里爬出来，才能修出最硬的善。
当唐僧在灵山接过经书的那一瞬间，他终于完成了最后一次“蜕壳”。
那个让三界都哆嗦的妖兽六翅天蚕，彻底没了影儿；取而代之的，是心里装着天下苍生的旃檀功德佛。
人这一辈子，谁还不是只蝉呢？
不管是顺风顺水时的狂妄，还是倒霉透顶时的绝望，其实都是一层层得剥掉的壳。
能不能成佛，不看你能飞多高，就看你能不能在那一次次痛得钻心的蜕变里，瞅见那道光。
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