从鲁迅的“少读中国书”说起

鲁迅在《青年必读书》一文中写道：“我以为要少————或者竟不————看中国书，多看外国书。”表明了他对于古书的质疑，认为古代书籍记载的内容及其表现的思想比较落后，很容易影响进步的青年。从鲁迅的这种主张说起，似乎可以看到他对于中国古代文化的批判倾向，也可以看到古书的本来面目。

鲁迅写道：“我看中国书史，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书————但除了印度————时，往往就与人生接触，想做点事。中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”鲁迅痛切地感到，中国旧社会、旧势力、旧思想、旧文化根深蒂固，对民族的发展产生巨大的危害。他曾经在《两地书》中写道：“对于根深蒂固的所谓旧文明，施以攻击，令其动摇。”他对古书的态度比较明显，那就是不建议青年去读。他说：“史书本来是过去的陈账簿，和急进的勇士不相干，但倘若不能忘情于咿咿唔，倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似，而现在的昏妄举动，糊涂思想，那时早已有过，并且都闹糟了。”鲁迅并没有否定历史研究，而是认为史书记载的很多东西都有封建思想的残留，或者说都是在封建思想指导下写成的。他曾经读过大量的史书，还写过《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，算作学术著作。他的小说中运用了古典小说白描的手法，三言两语就刻画一个人物，而且极其精准。不能说他的研究没有受到古典史学的影响，也不能说他的创作没有受到古典文学的影响，但他偏偏不主张青年人去读古书，因为他读到的古书中的糟粕太多了，而精华并不多。虽然他知道古代文化对后代文化的发展有着至关重要的作用，但精华和糟粕一块发展，就会出现劣币驱逐良币的现象。

青年是祖国的希望和未来，要读有益的书，起码要读一读外国文学作品。因为外国文学作品大多讲究人文主义，即便是外国的神灵，也大多具有人的情感，而不是像中国的神灵一样高高在上，不食人间烟火。鲁迅指出：“一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后就容易受其浸润，和现代离开。”读书人喜欢有所涉猎，喜欢书越多越好，却偏偏没钱买书，一旦读到书，就如饥似渴地看起来，似乎书籍成了读书人的精神养料。可是并不是什么书都适合读书人阅读，读书人只能读有限的书。很多读书人读古代的书，总是认为书上写的比较美好，尤其是那些参加科举考试的书生，从小就读圣贤书，要立志做圣贤，实际上他们的理想和现实差距太大，根本就做不了圣贤，就更别提“修齐治平”了。他们总是尽信书，认为书上写的都是对的，实际上书本是经过统治阶级改编的，甚至康熙和乾隆都编定过“四书五经”中的一些篇目，算是钦定课本，主要还是采用了愚民政策。倘若青年读这样的书本，读多了以后，就会像古代的书生一样，满口之乎者也，与现实关系不大，还成了被嘲笑的对象。就像中了举的范进，就像落魄的孔乙己，都是读书人形象，也都产生笑料，让人不禁捧腹。

青年人少读中国书，就会少受封建思想的影响，多读外国书，就会尽早接触人文主义，知道尊重人性，而不是扼杀人性。西方进入工业文明的时代比较早，而中国明明有条件进入工业文明时代，却因为封建统治的缘故，根本无法进入。中国的文学向来不弱，古典文学更是灿烂辉煌，随便拿出一个唐代的诗人就能获诺贝尔文学奖，但他们已经过去了，而诺贝尔文学奖要求活着的人才能领奖，那么过去的那些文学家就无法领奖了，那些诗人们就更是无法领奖了。幸亏鲁迅和胡适发起了新文化运动，带头写白话文，才有了现在发达的白话文体系，不再用文言文写诗作词。不然人们仍然用文言文，就仍然存在着巨大的阶级差别，甚至知识和文化成了阶级之间不可跨越的鸿沟。鲁迅劝青年人少读或不读中国书，虽然观点有些偏颇，但在当时起着重要的作用。起码很多青年知道古书有什么样的思想倾向，也知道外国书是多么自由了，当然就会多读外国书，而不会只读中国古书。并不是说中国古书不能读，而是要少读或者没兴趣就不读，因为很多文章诘屈聱牙，作者故意炫技，内容和情感方面却没有什么创新，当然也就算是文字垃圾了，根本不算是作品。

古人倡导开卷有益的思想，认为人只要阅读，就会获得好处。其实要辩证地看待这个问题，阅读要选择合适的资料，选择合适的内容，而且能产生一定的共情。可是选择阅读材料的时候，要辩证地看，而不能眉毛胡子一把抓，不能把所有的书都放在案头读一遍，因为有些书不适合阅读，或者说不适合某一个读者阅读，可能适合其他读者阅读。所以读者读到一本畅销书，认为书写的并不好，也不要惊讶。可能这本书适合其他读者阅读，其他读者认为好。作者写书写出了自己的认知经验，读者阅读等于破解作者的谜题，要还原作者的经验，当然也就丰富了自己的认知体系。不读书，难道仅凭社会生活就能积攒大量的经验教训吗？当然不能。倘若在过去，大多数人都是农民，不读书，不识字，经常走南闯北，就可能积累大量的经验。他们有可能用一生来积攒经验，写成一本书传给后世，也有可能只是在某一个地方住一段时间，体验一下社会生活的真实性，就可以写作了。不管他们怎么写，写出来之后，要能获得读者的认可。读者不认可，他们的写作就会变得毫无社会意义，也就失去了社会价值。当然并不能说赚钱的书是好书，也不能说少年不能绝对不读古书，而是说选择书籍是读者自己的事，是一种市场行为，权力系统就不要横加干预了。倘若权力系统强迫人们读书，那么这种强迫就违背了人道主义精神。

鲁迅说的似乎没错，到了现在，很多人都读网络上的信息，再也不看书了，似乎形成了一定程度的循环。既然不看书，就无所谓看中国书还是外国书，无所谓看古代的还是当代的，都不看，也就都没事了，可是他们偏偏被资本牵引，被权力胁迫，最终不知不觉花了很多钱，却并没有赚到一分钱。由此来看，鲁迅先生让青年少读中国书或不读中国书是正确的，倘若这种论调放在当下,似乎就要遭到口诛笔伐了，甚至网络舆论形成一边倒的态势，而与鲁迅先生本人却没任何关系,与他的学术思想和杂文作品也没有太大的关系。