邢襄三箭耀千秋：古邢台三大弓箭射术传奇

太行东麓，邢襄大地，自古便是钟灵毓秀、英杰辈出之地。这片承载着五朝古都文脉的土地，不仅孕育了灿烂的华夏文明，更诞生了三位光耀史册的神射手——清河挥公创世造弓，开华夏射术之先河；宁晋纪昌苦修精射，臻射道巅峰之境；赵武灵王在信都（邢台）以射强军，铸战国霸业之基。三人跨越千年，以弓为笔、以矢为墨，在邢襄大地上书写了一段段“箭定乾坤”的传奇，成为镌刻在地域文化中的精神丰碑。

清河挥公：创世之弓，弓定华夏

谈及华夏射术，必先追溯至邢台清河的挥公（张挥）。这位黄帝时期的部落贤才，既是张姓始祖，更是当之无愧的“射术创世者”，他的出现，让人类文明告别了徒手御敌、逐兽的蛮荒时代。

相传挥公夜观天象，见弧星（天弓星）弯曲如弓、三星成矢，豁然顿悟造物之理。他取檀木之坚韧，削木为弓；采兽筋之弹性，剽筋为弦；剖翠竹之笔直，刳竹为矢，历经无数次打磨调试，终于制成人类历史上第一副弓箭。这柄划时代的利器，不仅让先民的狩猎效率倍增，更在涿鹿之战中成为黄帝击败蚩尤的决胜关键——弓箭的远程杀伤力，彻底改变了古代战争的形态，让华夏部落得以凝聚力量、平定四方。

因创弓之功，挥公被黄帝封为“弓正”（掌管弓箭制造与使用的最高官职），赐姓张氏，封地清阳，便在今邢台清河县。此后，他在清河教民习射，将弓箭技艺与“射以观德”的礼仪文化相结合，让射术从单纯的生存技能，升华为兼具实用与教化意义的文化符号。如今，清河华夏张氏祖庭内的汉白玉挥公雕塑，高9.8米，手握长弓端坐于高台之上，眉宇间凝注着创世者的坚毅与智慧，底座篆刻的《挥公雕像记》，字字镌刻着他“削木为弓、利济天下”的不朽功绩。挥公的射，是开天辟地的“创世之射”，为华夏射术注入了开拓进取的精神基因。

宁晋纪昌：苦修之箭，射臻化境

如果说挥公是射术的“创造者”，那么宁晋纪昌便是射术的“精进者”。这位出身宁晋纪昌庄的先秦名士，以极致的专注与苦修，将射术推向了“百发百中、百步穿杨”的巅峰，留下了“纪昌学射”这一千古流传的典故，成为后世“锲而不舍”的精神典范。

彼时，宁晋县叫杨氏邑，纪昌年少时便立志习得绝世射术，拜当时的神射手飞卫为师。飞卫并未急于传授射箭技巧，而是直指核心：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”为练就“锥末倒眦而不瞬”的定力，纪昌偃卧于妻子的织布机下，日夜注视着穿梭往复的梭子，两年间即便锥尖逼近眼眶，也始终目不眨动；根基初成后，飞卫又要求他“视小如大、视微如著”，纪昌便以马尾悬虱于窗棂，三年如一日凝神注视，终将米粒大小的虱子看成车轮般巨大。当他手持燕角之弓、朔蓬之箭引弓发矢，箭穿虱心而悬丝不断，飞卫不禁赞叹：“汝得之矣！”

纪昌的射术，早已超越了单纯的技艺层面，成为一种“心、眼、手”合一的修行。他在宁晋纪昌庄村西的草厂村（相传为其练射之地）射出的每一支箭，都承载着“精诚所至，金石为开”的信念。《列子·汤问》详细记载了他的修行历程，使其成为华夏射术史上“苦修成才”的标杆人物。如今，宁晋纪昌庄的纪昌学射雕塑，虽风格朴素，却精准定格了他引弓待发的飒爽身姿——弓如满月，目如寒星，仿佛下一秒便要射出那支穿透岁月的利箭。纪昌的射，是精进不休的“修行之射”，诠释了邢襄儿女“功不唐捐”的坚韧品格。

邢台赵武灵王：霸业之矢，射定山河

邢台是赵襄子采邑，赵成侯时期立邢为信都，是赵国别都，据史书记载，雄才大略的赵武灵王赵雍平昼便居于信都。这位战国时期的英主，不仅是推动军事变革的政治家、军事家，更是技艺精湛的实战派神射手，他以“胡服骑射”为策，用弓箭的威力撑起了赵国的百年霸业，让邢襄大地的尚武之风名扬天下。

彼时赵国四面受敌，北方的林胡、楼烦等游牧部落善骑射、机动性强，而赵国军民仍身着宽袍大袖，拘泥于传统车战、步战之法，屡遭侵扰。赵国北地边城鄗城（今邢台柏乡）更是遭到中山国的重点侵蚀。

赵武灵王在信都（邢台）召开连续五天的国家大会，力排众议，提出“胡服骑射”的革新主张：褪去繁琐服饰，改穿便于骑射的胡服；废弃笨重战车，教习军民骑马射箭之术。他本人更是躬身示范，在校场练习骑射，箭术精准狠辣，极具实战威力——相传他曾在狩猎中一箭射穿猛虎咽喉，在战场上身先士卒，以精湛射术射杀敌军将领，极大鼓舞了士气。

在赵武灵王的推动下，赵国骑兵迅速崛起，成为战国时期战斗力最强的部队之一。他亲率骑兵北击林胡、楼烦，拓地千里，设立云中、雁门、代郡三郡；南拒强秦、东抗燕齐，让赵国一跃成为战国七雄中的强国，“胡服骑射”也成为中国古代军事变革的典范。赵武灵王的射，不是孤高自赏的技艺炫耀，而是“射以强邦”的责任担当——他让弓箭成为赵国崛起的核心力量，更让“尚武崇文、革新图强”的精神融入邢襄大地的血脉。如今，檀台烟雨作为这个古邢台十二景之一，其遗迹仍在默默诉说着这位英主“以射定乾坤”的传奇。

三箭贯古今，邢襄射魂永流传

清河挥公、宁晋纪昌、邢台赵武灵王，三位神射手跨越上古、先秦、战国三个时代，在邢襄大地上完成了华夏射术从“创世”到“精进”再到“强国”的完整闭环。挥公以“创”立根，赋予射术生存与开拓的本质；纪昌以“修”立魂，赋予射术专注与坚韧的品格；赵武灵王以“用”立威，赋予射术强邦与安民的使命。三人虽造诣侧重不同，却共同构筑了邢台射文化的精神内核。

如今，清河挥公雕塑的高大威猛、宁晋纪昌雕塑的朴素写实，以及邢台大地上留存的赵武灵王相关遗迹，都成为承载这段射术传奇的物质载体。他们所传承的开拓精神、坚韧品格与革新魄力，早已超越了射术本身，化作邢襄儿女砥砺前行的内在动力。在新时代的征程上，这三箭穿越千年的力量，依旧在邢襄大地上回响，激励着后人以开拓之心、精进之志、担当之行，续写属于这片土地的不朽华章。

三大典故发生地及相关人物

胡服骑射—信都（邢台）—赵武灵王

纪昌学射—杨氏邑（宁晋）—纪昌

观弧制弓—清阳（清河）—挥公

丹枫飞云｜2026.2.15