狄青——死于猜忌的名将

“狄青是俺们老乡”，在文水、汾阳一带，狄青的故事、戏文、传说几乎家喻户晓，老百姓称为“狄子”的狄青让上了年纪的老人们说来头头是道。而实际上，狄青只在这里度过了他的青少年时代，且留下记载的只有一件事。

天降大任：兵卒而至枢密使

事情发生在公元1024年的某天，汾河支流文峪河畔的一个小村庄发生一起打架的小事，参与打架的村民中有狄青的哥哥，在斗殴过程中他闯了祸。16岁的狄青代兄受过，按照北宋的惯例，狄青被强制入伍，编入京城卫戍部队，骑兵兵种。

偶然的机缘改变了狄青的命运。在边患频仍的北宋，一个广阔的舞台在久久等待着主角的入场。

宋仁宗宝元元年（1038年），党项族首领元昊在西北称帝，建西夏。夏宋争战中，在西夏游牧骑兵的猛烈进攻下，习惯了步兵作战的宋军一直处于劣势。因为步兵长在防御和包围，骑兵却可以集中兵力选择一点快速突破。以步兵抵御骑兵，打输了没逃命的机会，即使打赢也无法扩大战果。一句话，没有强大的骑兵就无法打仗。

军情紧急，宋仁宗下令挑选善于骑射的禁军卫士充实边疆。狄青以低级军官的身份来到了西北前线保安（今陕西志丹）。

不久，西夏兵进攻保安。保安的宋军多次被西夏兵打败，兵士们严重畏战。而新到的狄青却主动要求担任先锋，他骑马持枪带头冲进敌阵，东挑西　杀。西夏兵士自从进犯宋境以来，还没有碰到这么厉害的对手。措手不及间阵脚大乱，宋军趁势掩杀过去，打了一个大胜仗。有胆有识的狄青至此一发不可收拾，而且，因逢出征必戴青铜面具，更使敌军畏之如虎，“出入贼中，皆披靡莫敢当”。

当时“先天下之忧而忧”的范仲淹在陕西任军事统帅，对狄青非常赏识，特意召见狄青，并说，“将不知古今，匹夫勇尔”，将《左氏春秋》一部赠予狄青，鼓励他多读史书兵法。得遇范仲淹，狄青开始了质的飞跃。他从此恶补文化，“悉通秦、汉以来将帅兵法”，逐步成为宋朝西北防御战的主帅，并体现出了战略家的风范。

宋史研究家指出，西夏宋朝西部边境得享几十年的太平，完全归功于狄青积极防御为主的战略思想，在战术上狄青则训练骑兵与西夏兵对抗，并且大量使用火器以弥补宋兵野战能力的差距，同时对西夏实行经济封锁，使之陷入了内外交困的境地，最终向宋朝称臣。

1052年，44岁的狄青升为枢密副使。当年，西南壮族首领侬智高起兵反宋，征讨的宋兵连吃败战，举国不安。狄青又来到平叛前线，打出了载入兵书的经典战例——智取昆仑关。而后，狄青充分利用骑兵，以闪电战术击溃了侬智高的精锐主力“标牌”军，一举平叛成功。

南方平定后，狄青提升为枢密使——相当于现在的军委副主席。

国策杀人：命运被武臣身份决定

兵卒出身的狄青当上了枢密使，创造了位及人臣的辉煌，但是他的日子过得并不舒服。

唐后五代，掌握军事力量者往往发动兵变而称帝，宋太祖赵匡胤本身就是一个“篡位”的典型。吸取历史的经验再加上自身的经历，宋太祖为后继者留下了两条家规：一不重用武臣，二不杀士大夫及上书言事人。文武分途、以文治武历来为宋廷的家法，重文轻武、猜忌武臣流为社会的习俗。

狄青做官之后饱受文臣的蔑视和猜忌，据史料记载，当时的名臣、重臣几乎都打击过狄青，尤其以文彦博、欧阳修为最，甚至没有功名的秀才都敢给狄青甩脸子看。战功累累、多次拯救国家于危难之时的狄青不得不在忧虑、恐惧之中谨慎地过活。

宋仁宗赵祯也算一个非常开明的皇帝，他数次力排众议提拔狄青，最后又让狄青成为军事统帅，这一做法引起朝中大臣的反对。

左司谏贾黯上书说：“国初武臣宿将，扶建大业，平定列国，有忠勋者不可胜数，然未有起兵伍登帷幄者……朝廷大臣，将耻与为伍。”

文彦博请罢狄青，宋仁宗说：狄青乃忠臣。文彦博立即反驳：“太祖岂非周世宗忠臣？”为了扳倒狄青，文彦博甚至不惜揭皇家的短。

在这种氛围下，狄青如果仅仅满足于当一个胸无点墨的武夫也就罢了，可他偏偏又读书不倦；如果他表现得贪财好色也可能避祸，可他偏偏品性高洁。据记载，狄青深受军兵爱戴，在民间，战事频仍使得民众渴盼英雄的出现，北宋兴起的平民文化“说话”———相当于评书，但偏重于演绎时事———大量渲染狄青的英雄事迹，“青每出入，辄聚观之，至壅路不得行”。

军民的拥戴更加重了朝廷上下对狄青的猜忌，忧患意识颇强的文臣们频频制造狄青造反的谣言和“预言”，而且不断给皇帝的耳朵里灌风。强大的舆论压力之下，担任了四年枢密使之后，狄青被外放陈州，实任节度使，政治上则享受“同中书门下平章事”也就是宰辅待遇。狄青不死心，去问文彦博：为什么这样？在这件事上，贤臣文彦博的回答和后来秦桧的“莫须有”一样无赖：“无他，朝廷疑尔。”用现代白话说就是：没别的，大家不相信你。

去陈州之前，狄青黯然说道，“陈州有一种梨叫青沙烂，青此去必死无疑”。到陈州后，朝廷每月两次派人来“慰问”狄青———实际上是监视。第二年，长期承受巨大心理压力的狄青终于暴病身亡，年尚未满50岁。仁宗得知，悲痛万分，追赠中书令，谥武襄，陪葬皇陵，并题其碑“旌忠元勋”，极尽哀荣。

到宋神宗登基后，希图重振国威，又想起了狄青，他亲自为文，派使者到狄青家祭奠，并将狄青的画像挂在宫中，但已于事无补，北宋长期重文轻武的国策终于酿成恶果，与外民族战争中也一直处于被动挨打的境地。

遗迹访古：狄公家祠已毁弃

狄青故乡狄家社村原属汾阳，上世纪70年代划归文水，有关狄青的遗迹在文水、汾阳散落多处。

汾阳市城内原有狄公庙，现为汾阳市实验小学。在今汾阳市上庙村太符观内有御制墓碑一通。汾阳市刘村有狄青墓。文水县狄青文化研究会会长赵桂溟说，狄青死后陪葬皇陵的应该是衣冠，据宋史记载考证，刘村才是狄青真正的埋葬处。村民说，当地曾发掘过狄青墓，可发现地下净是乱石，施工不易，遂作罢。

文水县狄家社村现有狄青庙一座。原为“狄武襄公家祠”，为狄青之子狄谘1060年所建，千百年的岁月洗涤之后，这里已经面目全非。原先的塑像、大殿都在上世纪后期毁了。后来村里在原址又斥资修起小庙一座，内塑狄青彩像，两侧立狄青演义中的张忠、李仪、石玉、刘庆四虎将。新庙和塑像已经谈不上文物或者艺术价值，但偶尔也可以吸引来拜神的乡人。

2004年，记者曾到过这里，当时尚存石碑六通、宁国寺大钟等文物。记者这次再去时，大钟不见了，村人说是在一夜之间失踪的，推测是专业的文物盗窃团伙干的。

狄家社已经找不到一个姓狄的人，最后一户姓狄的人家前些年迁移到了文水裴会村，户主藏有全套的狄氏家谱，是研究狄青的重要资料。赵桂溟讲，现在开封、广西、台湾等地还有狄青后裔。上世纪30年代，还有人来狄家社寻宗。

狄青生六子，最出名的属狄咏。公主待嫁，皇帝找了一圈没有合适人选，大臣们问，选怎样的人作驸马？皇帝说，要长得像狄咏那样。狄咏从此被称为“人样子”。

除此而外，狄青的后代再没有在历史资料中出现过。

狄青身后家族的不显与狄青的一个典故不无关系。北宋沈括《梦溪笔谈》中记述，狄青显贵后，唐代良相狄仁杰的一个后裔把仁杰的画像等物送给狄青，让他可以对外宣传狄仁杰是其远祖。狄青谢绝说：“一时遭际，安敢自比梁公？”

从此看，狄青出身肯定不是什么望族，要不然也不用别人替他来出抬高门第的主意，历世的新贵们中，假如真有一个姓狄的想攀他做个祖宗，狄青不嫌出身低的典故也给其人的脸皮带来考验。想来但凡有几分廉耻者，断不敢贸然把狄青列入自己家的谱系中。而狄青真正的后代也的确没有再出过可以载入史册的人。（作者胡增春）