上海
欢迎走进“阅读愚园路”口述史连载。在这里，愚园路静安段的法桐浓荫、老洋房肌理与街巷印记，皆是时光的馈赠；更因静安寺街道的深耕与记录，让一代代居民的生活故事成为这条百年马路最鲜活的底色。我们循着街道的步履，聆听邻里温情、家族记忆、艺术传承与日常坚守，描摹愚园路低调、务实、包容的街区品格。每一段讲述，都是城市文脉的生动延续。让我们一起，在故事中读懂静安愚园路，感受一座街区的温度与底蕴。
“要想把愚园路文化做好，就要‘故事为王’。”
“我画老上海，就画它的风情。每一幅画背后，都是一个时代的故事。”
——愚园路上的“人文画家”
与城市记忆叙述者 陆勇
人物简介
陆勇，1959年出生，愚园路居民，水彩画家。
1986年毕业于华东师范大学，1988年上海戏剧学院美术专修，随周本义教授学习素描，后从事美术编辑和舞台美术设计，2013年签约澳洲Long画廊。他创作了一系列反映民国时期上海人文风貌的水彩画美术作品，出版《老上海风景》《老上海风情》水彩画明信片两套。个人微信公众号“横马路 竖马路”。
路的底色——建筑、人群与居住记忆
陆我出生于1959年，就在愚园路上。2000年我搬到了30层的新商品房，2018年又搬回了愚园路。老房子和新商品房是两个概念。新商品房舒服，质量好，有电梯，但住了20年，邻里之间讲的话并不多。老房子俗称“老破旧”，但有烟火气，邻家姆妈、同学发小，邻里亲近很多。还有一个原因，愚园路地段好，临近市中心，又有历史底蕴。
访您2018年搬回愚园路，住的还是原先的房子吗？
陆还是原来的房子，和这条弄堂（兰畹）的房子相似。过去的户口本上写明是二级洋房。一级洋房钢窗蜡地、水泥高墙，每层有卫生间，甚至有热水。二级洋房也是打蜡地板，有卫生设备，但窗是木制的，砖木结构。现在户口本改了，没有一级二级之分了。
访原来还有一级二级洋房的说法，第一次听到。
陆愚园路从庙弄——就是真正的愚园那个角开始，一直到中山公园。愚园曾是上海三大私家园林之一，当时人们坐马车来。静安寺公园一带曾为停马场，后来一度成为外国人墓。愚园里比较提倡精神生活，弹琴对诗，是相当有文化的一个地方。
《愚园旧景》水彩画 陆勇
《静安寺旧景》水彩画 陆勇
我们看到过1936年住在愚园路的外国人拍的视频，应该是最早的愚园路的记录影像。视频里外国人一家从江苏路的月邨走出来，沿愚园路北边走到百乐门，再坐双层巴士到南京路。愚园路的优势是房子基本没动，连片保存了下来，几十年前什么样，现在还什么样。所以我们还能按图索骥，跟着90年前的视频找到现在的方位。
1936年愚园路视频，位置推断为愚园路镇宁路路口，图中黑色文字为陆琰标注（图源：微信公众号“愚园路上”）
《1930 年代愚园路镇宁路路口》水彩画 陆勇
（根据1936年视频创作）
愚园路镇宁路路口同一视角的现代街景
1936年愚园路视频图帧，位置推断为愚园路四明别墅沿街，图中黑色文字为陆琰标注（图源：公众号“愚园路上”）
《1930年代愚园路静安段》水彩画 陆勇
（根据1936年视频创作）
同一角度现代街景
愚园路的低调、务实、讲究
访愚园路是最早的风貌保护区之一，现在依然能感受到老上海风貌。
陆愚园路上的房子被称为新式里弄住宅。愚园路东段当时居住的大多是经济中档、有一定社会地位、有文化的人，比如第一百货的部门经理、轮船公司会计、开店开厂的业主。这一带的名人学者大都比较低调。
愚园路东段建成后到1949年，原住民的层级从未发生过大的变化。愚园路东段既不是“小家碧玉”也不是“大家闺秀”，更像“三层楼小姐”——以前上海住宅多为二层，能住上三层楼，就是上海人眼中的“好人家”。可能没有佣人，饭自己做，但有一定身价。
《和邨》水彩画 陆勇
《蝶邨》水彩画 陆勇
《涌泉坊》水彩画 陆勇
《烟火生活》水彩画 陆勇
访愚园路的原住民属于中产阶层，陆勇老师描述的人群画像很具体。
陆以前东段的房子多是一户人家从上到下三层楼。“孤岛”时期人口激增，但迁入者多为同等社会层级或有文化素养的群体，人员身份相对稳定。
访您父母也是在这里土生土长的吗？
陆不是，他们50年代结婚后搬来。我从小家里教育吃穿礼教，出门不可以随随便便。我母亲只是普通工人，却一生保有体面。她八十二岁那年，我邀她外出吃饭，她说：“且慢，我脸色不好。”我说老太太谁看呀，她说：“不行，等脸色好了再出去。”
访老上海人出门总要弄得很清爽、很精神。
陆这种讲究和租界有关，西风东渐，大家学着会比较时髦一点。上海人的时髦和审美，从民国时期形成了海派风尚。当时裁缝业随之发达，面料辅料全国第一，进而反过来又影响了服饰文化。
住愚园路的人很早就开始吃面包、喝牛奶，生活讲究。愚园路东段曾有三家面包店：西区老大房那里以前是“家乡食品店”，兰畹门口有一家，中实新邨门口的第六粮油店也有一家。“源生牧场”门口原来也有咖啡店。
规矩与边界：上海人的里弄生活哲学
访愚园路居民过去和现在的生活状态是怎样的？
陆除了有名的弄堂，还有很多老地名，比如梅家桥、严家宅、金家巷、钱家巷，以前是弹硌路。可能现在也就七八十岁的老人们还知道这些地名。
20世纪80年代，这里对外租房的人少，比较安静。后来新迁进来的人多了，但约定俗成的居住习性还有保留，新住户自觉遵循原有规矩，逐步融入。关键是弄堂一直没动，延续了居住氛围。以前一栋楼一户，现在六七户。老住户的生活规矩影响到下一代住户，大家生活在新式里弄中，传承着一些约定俗成的、大致相同的生活习惯。
访这就是新式里弄里的生活方式。
陆典型的上海新式里弄。每条弄堂风俗不同，宁波的、苏北的，各地方言都有。我母亲是天津人，但她讲苏北话、宁波话、苏州话、上海话，方言口才非常好，因为在弄堂里耳濡目染。
访弄堂里的生活很有场景感。
陆上海开埠后，居民逐渐养成了听懂各地方言的习惯。研究上海，绕不开“洋泾浜闲话”。这种中英混合、兼容各地口音的交际语言，是租界时期华洋杂处的特殊产物。三轮车夫都能讲几句简单的洋泾浜英文，老外能领会，中国人也能听懂。
访海派就是不同文化融合的方法。
陆上海人有开放包容的特质。一波波外地人涌入上海，扎根、融合，成为新的上海人。五方杂处，各地方人带着不同性格和文化来到上海，短时间内要共事共处，没有一定的适应能力和处世智慧，很难立足。
上海人是有边界的，对边界的分寸感非常好。我们小时候还看到过穿长衫的老先生，百乐门理发店老板，就住在我家对面，人很好。弄堂老太太还会给你糖吃，邻里关系亲和。
《1930 年代百乐门》水彩画 陆勇
愚园路，故事为王
访您是从什么时候开始学画的？是在弄堂里学的吗？
陆小学开始学画。邻居是上戏图书馆管理员，她说你喜欢画画，我们学校老师画得好，我带你去。老师授课分文不取。我师从520弄的顾炳鑫、608弄的华三川，还有兰畹的周本义教授——他曾任上戏舞台美术系主任，是我国派往苏联留学的第一代美术人才。他让我每星期拿着画去他家，把画摊在床上给我们指点。
访您小时候学画学了多久？
陆在老师家里学了好几年。后来我去华师大读中文系，毕业后做了老师、编辑，在电视台做采访录像、写画外音。画画是我个人爱好，喜欢画老上海。我画了近200多幅老上海风景画，出版过两套老上海风情画的明信片。
访您的画很细腻，每个画面都有故事。您现在还在创作吗？
陆一边写文章一边画画。我还计划再画100幅，写100篇老上海故事，做100条故事视频。（陆勇老师微信公众号“横马路 竖马路”有连载。）
访愚园路上有很多像您和缪新亚老师这样的居民，自发在做文化挖掘。
陆缪新亚老师编《愚园路故事》时，我曾与他一同到社区走访。全上海像这样以居民视角自发编撰街区文化故事，并不多见。我喜欢做这些，有热情。要想把愚园路文化做好，就要“故事为王”。愚园路街道格局未大变，居住气息依旧延续——这是难能可贵的。我的想法是，要让愚园路东段重新焕发活力，对这一区域人群的研究与定位至关重要。可以说这是条红色马路，但肯定还是要抓住生活在这里的人的生活常态，这是主线。
《1930年代静安寺路》水彩画 陆勇
《电车》水彩画 陆勇
以上内容节选自《愚园之源·静安愚园路文化口述史》。
记者：邢蓓琳
编辑：徐悦琳
资料：静安寺街道
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