日本人改写的《水浒传》，为啥能卖出1160万册

今天是2月15日，日本最大的卫视台WOWOW将于今夜开播电视连续剧《北方谦三 水浒传》。这部连续剧由织田裕二主演，反町隆史、龟梨和也、波瑠等豪华阵容加盟，讲述北宋末期一群“被社会排挤者”反抗腐败权力的故事。原作是知名作家北方谦三的同名小说，发行量已超过1160万部，在日本堪称现象级作品。

一个只有1亿2000万人口的岛国，单一作品卖出了1160万部，意味着什么？意味着全国老老少少10人中，就有1人花了15300日元（约700元人民币），买了这一套20卷本的书。

作家北方谦三（左）与《水浒传》主演织田裕二（宋江）

中国的古典小说《水浒传》为啥在日本有如此巨大的人气？

我先跟大家聊聊这一部小说，是如何传入日本的。

《水浒传》传入日本，大约在17世纪中叶，那时正值江户时代初期。最早的版本，是通过中日贸易商船带入的，比如《二刻英雄谱》这样的合刻本。当时一位名叫山形八右卫门的日本人，从中国商人那里得到这部书，视若珍宝。因为在那个时代，日本正处于锁国政策下，对外交流主要通过长崎的唐人街和荷兰人。但中国人带来的小说，尤其是白话文作品，成为日本人学习汉语的绝佳教材。江户时期的日本人，将汉语称为“唐话”，分文言和白话两种。文言用《论语》《史记》来学，而白话则非《水浒传》莫属。日本汉学家雨森芳洲曾说：“我们日本人想学唐话，除了小说没有其他入手的地方。”于是，《水浒传》成了“唐通事”（翻译官）的必读书籍。孩子们从六七岁开始学，十五六岁就能在港口迎华人商船，协助起草文书。

《水浒传》在日本的传播，并非一帆风顺。江户时代，德川幕府强调和谐社会，严禁造反思想。书中梁山好汉的“替天行道”、反抗官府，明显与幕府的统治理念相悖。所以，早期的传播更多是地下流传，或通过注解本间接阅读。比如，1757年，冈岛冠山翻译的《通俗忠义水浒传》（70回本）一经问世，就大受欢迎，但译者小心地将“忠义”二字突出，以淡化叛逆色彩。到19世纪初，日本的《水浒传》译本已达33种之多，远超其他中国小说。这说明，尽管官方忌惮，民间却爱不释手。为什么？因为它触动了日本人的某种内在情感。

首先，是英雄主义和勇侠精神的共鸣。日本文化中，有武士道的传统，强调忠诚、气概和信义。梁山一百零八将，各有个性，却团结一心，对抗腐败官僚。这与日本的“任侠之气”不谋而合。江户时代，庶民阶层对幕府的严苛统治心生不满，但无法公开反抗。《水浒传》提供的是一种幻想空间：一群“被社会排挤者”——像林冲、武松、鲁智深这样被逼上梁山的英雄，通过武艺和义气，挑战不公。想想看，日本的浮世绘大师葛饰北斋和歌川国芳，就以《水浒传》为题材，创作了《通俗水浒传豪杰百八人之一个》等系列作品。这些画作中，英雄们肌肉虬结、眼神凌厉，影响了日本的纹身文化。宝历时期后，日本社会刺青流行，许多人选择《水浒传》人物如武松打虎、燕青纹身，作为个人勇气的象征。当然，幕府后来禁止刺青，但这股“水浒热”已深入民间。

浮世绘大师歌川国芳的《水浒传》

其次，是兄弟情义和群体主义的吸引力。日本社会是典型的集体主义文化，强调“和”（和谐）和“羁绊”。《水浒传》中的梁山泊，不是单纯的匪窝，而是志同道合者聚集的“志向的堡垒”。宋江的领导力、晁盖的英雄气概、林冲的枪术，都在强调“为信赖之人而战”。这与日本的武士团或现代企业文化相似。同时也让日本人了解了中国大众的国民性。而《水浒传》的关键词是英雄、感伤、虚无，这与日本的“物哀”美学相通：英雄豪迈背后，是无尽忧伤。

不过，日本人的喜爱，也带有本土化改造。江户时代，《水浒传》比《三国演义》更受欢迎，因为它更接地气、更贴近庶民生活。但是因为日本文化中，忠君是道德根本。即使主君暴虐，也要追随。这与《水浒传》的个人自由主义有差异，于是日本人通过改写《水浒传》，融入了自己的价值观，强调“忠义”而非纯“侠义”。

织田裕二饰演的宋江

1973年，日本根据横山光辉的漫画，拍了第一部《水浒传》电视剧，林冲成了主角，因为他的悲惨命运能唤起同情。而北方谦三改写的《水浒传》，更是将宋江塑造成革命理论家，著书《替天行道》，由鲁智深传播，点燃星星之火。

北方谦三改写的《水浒传》，与施耐庵的原版有什么不同呢？

最核心的不同点是：原版《水浒传》：108位好汉大多是被逼得走投无路，才上梁山，后来接受朝廷招安。北方谦三版：108位好汉从一开始就主动要推翻腐败的朝廷。他们不是被迫上山，而是有意识、有计划地要“替天行道”，建立新秩序。

简单比喻：原版像一群被欺负惨了的人聚在一起反抗，带着点无奈和悲情。北方版更像一群有理想的革命者，点火、宣传、打游击、建根据地，像现代革命故事一样有组织、有理论。宋江不再只是“及时雨”好人，他变成了写革命理论的人，写了本《替天行道》的书。梁山不是只守山寨，而是主动出击，发展外围根据地。没有天罡地煞排座次，大家平等相处。很多人物命运改了，比如卢俊义被宫刑，公孙胜像忍者，晁盖像切·格瓦拉那种革命英雄气质。最后不接受招安，而是继续战斗！

反町隆史饰演的晁盖

佐藤浩市饰演的王进

北方谦三的《水浒传》不只是翻版，而是从日本视角的重构：强调“对不合理权力的愤怒”和“伙伴的羁绊”，与当代日本社会问题——如职场压力、官僚腐败等问题产生共振。内核完全变成了“热血革命起义+男人们的活着方式+代代传承”的故事，读起来更像硬派、群像式的现代历史革命小说，而不是古典侠义传奇，情绪更热血又带点悲壮，非常适合喜欢历史、同时喜欢革命题材的读者。

这部改写的长篇历史小说，从1999年开始连载，到2009年出版单行本，如今终于拍成了电视连续剧，由织田裕二演宋江，反町隆史演晁盖，龟梨和也演林冲，满岛真之介演杨志，金儿宪史演鲁智深，伊藤健太郎演武松，波瑠演济仁美，由获得过日本奥斯卡最佳导演奖的若松节朗等人导演。

满岛真之介饰演的杨志

波瑠饰演的济仁美

拍完这一部电视连续剧，若松节朗说了一句话：“《水浒传》不仅是战争的故事，也是家族的故事、爱的故事。”这反映了日本人对《水浒传》的解读：时代虽不同，不变的主题是面对不公时的勇气和羁绊。

“改造”是日本人的一种嗜好与性格。将舶来品改造成契合自己口味和价值观的东西，并加以提升，赋予时代的色彩，保持一种与时俱进的动力与引领，这也是日本社会的一种能耐，无论是小说，还是工业品。

今天下午（2月15日），徐静波与人文摄影师沙蓝对谈西伯利亚的故事

时间：14:30-16:00

地点：东京单向街书店（东京都中央区银座1-6-1）

欢迎在东京的各位到场参与。