容州经典古文赏析 元结再让容州表

元结雕像

容州经典古文赏析

再让容州表

唐朝元结

草土臣结言：伏奉四月十三日敕，以臣前在容州，殊有理政，使司乞留，以遂人望，起复臣守金吾卫将军员外置同正员兼御史中丞，使持节都督容州诸军事兼容州刺史充本管经略守捉使，赐紫金鱼袋。忽奉恩诏，心魂惊悸，哀慕悲感，不任忧惧。
臣某中谢。
臣闻苟伤礼法，妄蒙寄任。古人所畏，臣敢不惧。国家近年，切恶薄俗，文官忧免，许终丧制。臣素非战士，曾忝台省，墨缞戎旅，实伤礼法。且容府陷没十二三年，管内诸州，多在贼境。臣前行营，日月甚浅，宣布圣泽，远人未知。有何政能，得在人口，使司过听，误有请留。遂令朝廷隳紊法禁，至使愚弱秽污礼教。臣实不敢践古人可畏之迹，辱圣朝委任之命，敢以死请，乞追恩诏。
前者陛下授臣容州，臣正任道州刺史，臣身病母老，不敢辞谢，实为道州地安，数年禄养。容州破陷，不宜辞避。臣以为安食其禄，蹈危不免，此乃人臣之节。其时臣便奉表陈乞，以母老地远，请解职任。陛下察臣恳至，追臣入朝。臣以为不贻忧叹，荣及膝下人子之分。不图恩敕未到，臣丁酷罚，哀号冤怨，无所迨及。
今陛下又夺臣情，礼授容州。臣遂行则亡母旅榇，归葬无日，几筵漂寄，奠祀无主。捧读诏书，不胜悲惧。臣旧患风疾，近转增剧，荒忽迷忘，不自知觉。余生残喘，朝夕殒灭，岂堪金革，能伏叛人？特乞圣慈允臣所请，收臣新授官诰，令臣终丧制，免生死羞愧，是臣恳愿。臣今寄住永州，请刺史王庭敫为臣进表，陈乞以闻。

《钦定全唐文》 卷三百八十 元结 再让容州表

容縣志 卷十五 職官志　宦蹟 二 元结让容州表

文章开头提及一个生僻词“草土臣”。草土指居丧之处，草土臣是指古代官员在居丧（又称丁忧）期间，向君王报告请示时的自称。可见，《让容州表》中，元结说他母亲病重确是事实。

这次上报，元结说皇上你上次任命我为容州主官，我请求辞职没有获批，就上任去了，但在容州，我也没做什么工作，你却继续加官进爵，提高我的待遇，心里实在是愧疚得很。现在我母亲病故了，“文官忧免，许终丧制”，根据管理制度，允许官员丁忧三年守孝，践行传统礼制的规定，所以，我不得不再次向你请辞容州刺史等职务，恳请批准！

这个时候，皇帝就只能同意了。

安史之乱（755-763年）中断了大唐盛世的日子，国势从此走向衰落。“岭南溪峒夷獠乘此相恐为乱，”少数民族首领梁崇牵乘机起事，占据容州，自号“平南十道大都统”，联合覃问、张侯、夏永等势力攻城掠地，不断扩张。“前后经略使陈仁琇、李抗、侯令仪、耿慎惑、元结、长孙全绪等，虽容州刺史，皆寄理藤州，或寄梧州。”（《旧唐书 王翃传》）因为梁崇牵的割据，陈仁琇等容州刺史只能在藤州或梧州府衙处理政事。“容府陷没十二三年，管内诸州，多在贼境”。元结在道州已经有了很大的政绩，且道州与容州都属于中州（唐朝的州分为上中下三级，有点象当今不同级别的市），行政级别一样，去与不去都一样，况且我是一个抄抄写写的文官，不懂打仗，“臣素非战士，曾忝台省，墨缞戎旅，实伤礼法。”元结说得也有道理。后面来一个武将叫王翃的任容州主官，几下就把乱兵踏平了。

很多诗书说，经略台是元结担任容管经略使时修筑的。根据有关史料分析，元结大约是在公元768年被任命为容州刺史，769年辞官丁忧。于是，有人否定了元结筑台的说法：这个小山峰集合了那么多的人类需要，就不会是元结第一个发现和利用，在元结之前，已相继被此地掌权者们使用于各个方面。官名经略，久而名台。而容县地方史专家覃正、潘碧清考证，梁崇牵曾两次攻陷容州，757年初陷容州后，率部转战他方，容州空虚。元结在梁崇牵再陷容州前上任容州刺史，乘虚而入，是可以做到“单车入峒，六旬而收复八州”的。宋代，容州就有了一座纪念元结的次山堂，不知道是因为他以人为本的显著政绩，还是因为他古雅质朴的诗风在文坛的影响力，或者二者兼而有之。

古经略台旁曾有纪念元结的次山堂

本文作者：雷达