内蒙古
短短一句话，道出了魏晋名士最痴迷的风尚，也开启了一段疯狂的历史。
五石散本是治病之药，却因他一句话，成为上流社会人人追捧的“精神良方”。
今天学习国学经典《世说新语言语》第十四则。
手抄世说新语言语第十四则
原文：
何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。
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译文：
何晏说：“服食五石散，不只是用来治病，更能让人觉得精神清爽、心境开阔。”
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解读：
何晏是魏晋服散风气的开创者，鲁迅称他是“吃药的祖师”，这个评价一点也不为过。
五石散确实是药，本来是治伤寒的，何晏发现它能让人精神亢奋、体感舒畅，遂在士大夫中推广 。
有点“着意栽花花不发，无心插柳柳成荫”的意思，是药三分毒，经常服用，必然对身体有害。
容易引起重金属和硫中毒，皮肤生疮，暴亡。直到唐代孙思邈《千金方》：“遇此方，即须焚之，勿久留也”，官方与医家开始抵制 ，最终，五石散成为历史中的毒药。
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感悟：
五石散是治疗伤寒的，吃后通体发热，就不稀奇这些文人雅士为什么喜欢袒胸露乳行走甚至裸奔了，身体亢奋，发热就要散热啊！
书圣王羲之也喜欢吃这东西，所以在《寒食帖》里疑惑写道：“吾服时久，尤为劣劣。” 意思是我吃这东西这么久了，为何身体还这么差，很明显中毒了。
吃五石散的这些文人雅士的下场都很悲惨，就说何宴，最后“容若槁木，为之鬼幽。”
追求时尚，享受生活，从而精神愉悦，并无不可，但不可完全建立在对外物的依赖上，尤其以牺牲健康为代价。
现在的生活节奏快、压力大。为了放松、解压，靠外物的刺激获得短暂的快乐，如沉迷烟酒、熬夜、过度的娱乐等。
也是同魏晋的五石散是一个道理，牺牲健康获得短暂的快乐是不可取的。
减少杂念、作息规律、情绪平和，不被欲望裹挟，不被焦虑消耗，精神自然明亮通透，身心愉悦。
最好的养生是养心，最好的清醒是守心。希望我们都能拥抱健康人生！
今天的分享就到这里，感谢大家的陪伴！
当下生活中还有哪些如魏晋时期的五石散一样，有损健康，却依然有人追捧呢？欢迎大家评论区里聊聊！
远离毒品，珍爱生命！
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