崇孝至善文物鉴赏 2｜北京民俗博物馆馆藏精品文物鉴赏

走近民俗 感悟生活

中华传统美德如清泉滑涌，淌过漫长岁月，愈发温润醇厚。孝为德之本，敬乃善之源，自古以来，中华民族就有在家尽孝，为国尽忠的优良传统，孝亲敬老，是传承千年的价值共识和文化认知。时至今日，孝文化在新时代历久弥新，从孝敬父母、感念亲恩出发，由近及远、由己及人，串联起家人相守的暖意、社会互助的善意，更凝聚起家国相依的深厚情意。

本展览甄选馆藏孝文化主题代表性文物37件套，既有守护子女安康的长命锁，也有寄托孝心敬意的贺寿荷包；既有记录孝行美德的条屏、册页，也有象征忠义孝勇的历史人物雕像。愿观众在新春团圆之际观展的时候，既能感受传统文化的魅力，也能借着这份温情，让团圆的年味儿里多一份孝心和暖意。

本期文物鉴赏

01

清代 纳纱绣双喜寿字纹腰圆荷包

腰圆荷包，采用纳纱绣技艺，将红、金、绿等彩线挑织成菱形几何纹地，格纹内交错排布“囍”字与“寿”字纹。“囍”字寓意生活顺遂，“寿”字则承载着延年益寿、平安康健的祈愿。

“喜寿”，一般为我国传统寿称之一，指的是七十七岁。这种说法源于“喜”字的草书形态与竖写的“七十七”三字相似，因此古人便以“喜寿”作为七十七岁的雅称。荷包以此为主题纹饰，常作为晚辈在寿辰、节庆等场合赠予长辈的礼物，表达了对长辈喜上加喜、福寿双全的双重祝福。

02

清代 德化窑白瓷八仙祝寿摆件

德化白瓷，温润似玉，八尊塑像造型各异，衣褶线条流畅飘逸，面部表情生动细腻。

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。八仙纹饰常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧中。相传，八仙定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的祝寿题材。

03

民国 “鹤年堂记”脉枕

脉枕，两端上翘、中间下凹，正面刻“鹤年堂记”四字款识，标明品牌，字体古朴端正，是承载着六百年老字号历史的珍贵实物。

鹤年堂是北京医药行业现存的、历史最悠久的老字号，始建于明永乐年间，相传是由丁鹤年1405年创建于牛街地区。丁鹤年，是明初十大孝子之一，以73岁高龄为母亲守灵达17年，《四库全书》收录这一孝行事迹，赞称其精诚之心上达九天，下达九泉。

老字号多以家族传承的方式赓续发展，家风与经营理念自然相融，催生出与孝德内核相契合的“济世救人”“诚信敬业”等商业民俗精神，成为老字号扎根市场、薪火相传的根本。

04

清代 三阳宁氏家乘

家乘，原指家史记载，后泛指对家族事务的记录，在谱谍学中是家谱的别称。家谱作为家族历史和文化的重要记录，蕴含着丰富的孝文化内涵。同时，它也是古代家族教育的重要工具，其中所载的祖训、家规、名人传记、家族大事记、坟茔图、五服图等内容，以孝文化为基础，对家族成员的行为起到约束、榜样示范等功用。这本家谱是了解三阳宁氏宗族发展沿革、家风文化的“钥匙”。

05

清代 木胎包银岳飞像

雕像采用木胎包银工艺，以木材为胎，塑造轮廓，表面包银，古朴厚重。岳飞呈坐姿，身披甲胄，面容刚毅，凛然正气，彰显其“精忠报国”的英雄气魄，反映了古代社会对忠义价值观的推崇与传承。

岳飞，南宋名将，相州汤阴（今属河南）人，字鹏举。其一生精忠报国，气节昭昭，为后世敬仰传颂。

枝繁叶茂五千年，家国同根血相连。孝，是中华民族最朴素、最深沉的情感，也是中华传统文化的核心底色，更是我们立身处世的精神根脉。今日，我们以文物为舟，以故事为染，循着历史的暖流，重新抵达孝的情感源头。

愿每一位观者在此驻足、回望，都能听见血脉深处的呼唤那是对父母的感恩，对家国的赤诚，更是对生命来路的温柔应答。

原作者：展陈褚聪

转载来源：“民俗馆展陈藏品研究”订阅号

本期编辑：藏品卫佳佳

2026年2月25日

[ 北京民俗博物馆 / 展陈藏品研究 ]

指导:申健

执行:霍楠

学术顾问：曹彦生

策划 / 学术主持：吕鑫

编委：吕鑫 何扬 和佳乐 褚聪 冯阳

夏琳婷 周鼎 李蕊 卫佳佳