古代圣旨不一定是黄色？明清圣皆颜色与官阶挂钩

**古代圣旨不一定是黄色？明清圣旨颜色与官阶挂钩，制度严谨远超想象**

近日，一则关于“古代圣旨并非都是黄色”的话题在社交媒体引发热议。不少网友惊讶地发现，影视剧中常见的明黄绸缎、金线绣字的“圣旨”形象，其实只是明清时期特定等级官员才能享有的殊荣。历史学者指出，中国古代尤其是明清两代，圣旨的颜色并非随意选用，而是严格依照受诏者的品级、事件性质乃至文书类型进行区分，形成了一套高度制度化的色彩体系。这一制度不仅体现了皇权的至高无上，也折射出古代中国礼制文化的精密与等级秩序的森严。

长期以来，受影视剧影响，公众普遍将“圣旨”等同于明黄色卷轴。然而，据故宫博物院及中国第一历史档案馆所藏实物与文献显示，明代和清代的圣旨在材质、颜色、书写格式等方面均有明确规制。其中，颜色是最直观、最严格的区分标志之一。

明代初期，朱元璋为强化中央集权、整肃官僚体系，对包括诏令文书在内的各项制度进行了系统规范。《大明会典》中明确规定，皇帝颁行天下的“诏书”多用黄纸或黄绢，但针对具体官员的“敕谕”“诰命”等，则依品级使用不同颜色的丝织品。例如，一品至五品官员授封时所用的“诰命”，通常采用多彩织锦，以赤、青、绿、紫等色交织而成，称为“五色诰命”；而六品以下官员则多用素色绢帛，如白、蓝、浅绿等，不得僭越。

进入清代，这一制度被进一步细化和固化。清廷沿袭明制并加以完善，《大清会典》《钦定大清会典事例》等官方文献对圣旨的形制作出详尽规定。据中国社会科学院历史研究所研究员李明华介绍：“清代圣旨主要分为‘诏书’‘诰命’‘敕命’三类，分别对应国家大典、高级官员封赠和中低级官员任免。其颜色严格按受封者品级划分。”

具体而言，一品至五品官员所获“诰命”圣旨，采用七彩祥云锦缎制成，底色常为深红、宝蓝或墨绿，配以金线织就龙纹或瑞兽图案，文字则以墨书或朱书书写，庄重华美；六品至九品官员所领“敕命”圣旨，则多用单色绫罗，常见颜色包括浅蓝、月白、藕荷、豆青等，纹饰简素，甚至无纹。值得注意的是，即便是同一品级，文官与武官所用圣旨颜色亦有细微差别，以示职掌之别。

尤为特殊的是，皇帝亲笔御书的“朱批”或特旨，有时会使用纯白绢本，以示其非正式颁行但具极高权威性。此外，在重大国丧期间（如皇帝驾崩），所有圣旨一律改用素白或浅灰，以示哀悼，此即所谓“凶礼用素”。

那么，为何黄色圣旨最为人熟知？专家解释，黄色自隋唐起逐渐成为皇室专属色，至明清更被严格垄断。明黄色（即正黄）仅限皇帝本人使用，臣下不得僭用。因此，只有皇帝面向全国颁布的重大诏书——如登基、立储、大赦、祭祀天地等——才可使用明黄绢帛，并配以双龙戏珠边框。这类圣旨在民间流传较少，多存于宫廷档案，但因其视觉冲击力强、象征意义突出，成为后世文艺作品反复演绎的对象