内蒙古
新春大吉
马上进入马年啦，小编在这里先祝大家马年大吉，龙马精神，马到成功！
既然是马年，当然离不开写马~
不过最近关于马的历史和文物的文章很多，看多了也没意思，这次小编另辟蹊径，今天来介绍一下近年发现的“新”马有哪些。
天山下的唐朝马
就在2月4号，中国社会科学院在京发布6项“2025年中国考古新成果”，其中新疆吐鲁番巴达木东墓群入选。
这个墓群中年代在晋唐时期，其中M20是一座唐代墓葬，出土了迄今为止最完整的唐代彩绘木棺座。
墓葬M20出土的彩色木棺
棺座的壶门上，彩绘了12只形态各异的带翼瑞兽，大致可以区分为翼马、翼狮、翼虎等。
据考古人员介绍，保存完整的彩绘木棺座以及带有彩绘和文字的木屏风等文物十分罕见。
近千年的彩绘，出土时仍然可见其艳丽的色彩。
图源央视新闻
两匹马肩生双翼，姿态俊朗，彩绘华丽，非常漂亮。
一匹通体以蓝色为基调，遍体花斑，鬃尾飘扬，作奔跑状，给人一种瞬间就要飞起来的动感。
一匹以绿色为基调，同样带斑纹，两翼展开，肌肉紧绷，鬃尾飞扬。
很明显，它们不是凡马，而是可以驮着墓主飞升的天马。
图源央视新闻
中国早在汉代，就出现了肩生双翼的天马形象。
两汉时期的画像石、画像砖、玉雕中有很多有翼天马，当然这时候的天马已经肩负着连接天人两界、引领长寿升仙之途的重任。
唐朝时，帝陵神道上多可见翼马的形象。
但唐代的翼马与汉代体态匀称、注重神韵的天马形象其实不大一样。
唐代的马，它们的翅膀尾部呈涡状卷曲朝前，还有点异域风情。
唐 乾陵石刻翼马 图源： 谢阁兰 ：《中国考古摄影集》 老照片编号 ESTNUM-11766
有学者考证，唐代的翼马纹还是一种跨越欧亚大陆的文化符号。
其源自古希腊的珀伽索斯神话，经波斯萨珊王朝的艺术改造，传入汉地后又结合了中国自有的天马，最终在唐代诞生了这种“中西合璧”的翼马形象。
唐 联珠对窠天马纹锦（局部） 成都蜀锦织绣博物馆藏
汉“进口宝马”
2025年，研究人员对汉文帝霸陵出土的两匹马骨进行了科学的古DNA分析。
结果竟然发现，陪葬在汉文帝陵墓旁的两匹骏马，竟拥有不同的“海外”与“本土”血统。
一匹马在东亚地区广泛存在的谱系，暗示了其本土或东亚的母系来源。
另一匹成年雄性马的基因，却与古代中亚乃至现代阿拉伯马有着密切的亲缘关系，而且食谱结构也不同于本地马。
（阿拉伯马原产于阿拉伯半岛，是世界上历史最悠久的骑乘品种，其以惊人的耐力、聪慧和对人类的亲近感闻名，也是历史上影响力最大的马种。）
阿拉伯马
山东大学教授胡松梅认为，两匹马的不同血统，是首次从基因层面证实，在西汉文帝时期的宫廷中，已经同时饲养着来自中亚和本土的优良马匹。
据《汉书》记载，汉文帝中年“赫然发奋，遂躬戎服，亲御鞍马，从六郡良家材力之士，驰射上林……”
《汉书》
可见汉文帝精于骑射，能陪葬的御马肯定是当时最好的座驾，就像唐太宗李世民的“昭陵六骏”一样。
这也意味着，在张骞打通西域之前，中国就已经有“进口宝马”了，东西方之间已经有高级别的物质文化交流了。
霸陵的这两匹骏马，不光是皇帝的陪葬东西，更是两千多年前东西方文明交流的“活化石”。
从汉代仰望西极天马，到唐代融合异域翼马，它们一东一西，一先一后，勾勒出汉至唐跨越千年的丝绸之路文明交流史，也共同诉说着关于“马”的宏大史诗。
也愿这穿越千年的蹄声，继续激励我们在新的一年里，拥抱世界，开拓前行。
【参考古籍】
中国社会科学院考古学论坛·2025年中国考古新成果发布会
王倩、丁凤娇，唐代翼马纹的媒介差异与功能转型，《美成在久》2026年1月第1期
李畅等，霸陵外藏坑出土马骨的线粒体基因组研究，《考古与文物》 2025(9):118-124.
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文案 | 白术（如需转载，请注明出处）
排版 | 猫她（部分图源自网络，侵删）
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