河北
公元742年秋，长安兴庆宫沉香亭。
玄宗召李白作《清平调》，贵妃捧砚，力士脱靴。
千年之后，我们只记得这“盛唐高光时刻”；
却忘了就在同一年春天，李白曾跪在中书令李适之府邸青石阶上，
从辰时等到酉时，膝盖冻得失去知觉，
只为递上一封用银粉抄写的自荐信——
信末落款：“布衣李白，再拜。”
这不是传说。
这是敦煌藏经洞出土的P.2567号文书（现藏法国国家图书馆）上的墨迹：
“白少负奇气，长怀大志……愿效一命于明主，非敢求富贵也。”
——字迹工整如楷，却有三处墨团，是反复修改时急泪滴落晕染所致。
那个“我本楚狂人”的李白，骨子里是个连简历都反复打磨的求职者。
一、“布衣”不是风骨标签，而是唐代科举制下一道无法绕行的硬伤
盛唐仕途，三条正途：
科举出身：需寒窗十年，通《礼记》《春秋》《文选》，李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，但——
▶️ 他生于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），属“羁縻州户籍”，无资格参加两京乡贡；
▶️ 《唐六典·吏部》明载：“工商杂类，及州县衙役子孙，不得赴试。”李白父李客“任侠好义，隐迹埋名”，极可能出身商贾或流寓胡商——这一条，直接锁死科举通道。
门荫入仕：靠父祖官职荫补，李白家族无任何官员记录；
军功擢拔：需从边军底层熬起，而李白“十五好剑术，遍干诸侯”，却从未投军——他要的是中枢决策席位，不是烽火台上的箭垛。
于是他选择第四条路：干谒——向权贵投递自荐信，争取举荐。
敦煌P.2567残卷显示，他一生共写自荐信至少43封，现存11封，收信人包括：
• 宰相张说（未拆阅，退回）
• 韩朝宗（写出《与韩荆州书》，“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”）
• 崔涣（756年肃宗即位后，真被举荐为左拾遗，却因永王案牵连罢免）
他不是不努力，而是系统根本不识别他的“输入格式”。
二、长安三年“翰林待诏”，是他离权力最近，也是最远的一次
742年，因道士吴筠与玉真公主举荐，李白奉诏入京。
但注意：他得的不是“翰林学士”，而是“翰林待诏”——
编制不在尚书省，属宦官管辖的“内廷服务岗”；
职责是写诗助兴、陪宴赋诗、为贵妃写歌词；
无参政资格，不能列席朝会，甚至不能自由出入宫门（见大明宫含元殿遗址考古报告）。
《旧唐书·职官志》冷峻记载：
“翰林待诏，掌四方表疏批答、应和文章……然无品秩，不预机务。”
李白在《宫中行乐词》里写：“柳色黄金嫩，梨花白雪香”，
可同一时期私信魏颢却叹：
“君看我才能，何异鲁仲尼？奈何困泥涂，日与群小嬉！”
——他清楚知道：自己不是在参与盛世，只是盛世橱窗里一件会写诗的摆件。
三、真正击垮他的，不是赐金放还，而是发现“诗名”成了仕途最大障碍
744年，李白被“赐金放还”。
表面体面，实为政治性清退：
他醉后泄露禁中秘事（《酉阳杂俎》载其言“贵妃洗禄山乳”）；
更致命的是：他总在宴席上批评朝政，把文学沙龙开成政策研讨会——
这触犯了唐代“文士不得议政”的潜规则。
此后十年，他游历梁宋，结交高适、杜甫，写下《将进酒》《行路难》；
但敦煌新出《李白诗稿残页》（编号D.1289）背面，密密麻麻全是各地节度使幕府职位名录：
• 范阳节度使安禄山——标注“胡将，不可托”；
• 陇右节度使哥舒翰——标注“惜其不识字，难陈策”；
• 永王璘——最终选择，因他打出“平定国难”旗号，且承诺“设谋士院，专理军政”。
他至死都在找一个能让他“以诗入政”的接口。
直到757年卷入永王案，流放夜郎，才在巫山遇赦时写下：
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”
——那不是轻快，是一个终于卸下所有仕途执念的人，第一次真正听见了长江的呼吸。
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李白用一生证明：
所谓“孤傲”，常是才华撞上系统壁垒时，灵魂本能的缓冲姿态；
所谓“超脱”，往往是多次叩门无应后，给自己留下的最后一道尊严门禁。
他没能成为张九龄，却让整个盛唐的月光，都记住了一个布衣的名字。
最深的入世，未必在庙堂；
最高的仕途，有时就写在无人认领的简历背面——
那里没有官印，却盖着时间亲手钤下的、永不磨灭的朱砂。#李白##诗仙##将进酒#
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