吉林
女真族崛起于白山黑水之间，这个北方游牧民族天生带着强悍尚武的基因。
金朝建立后，统治者很快意识到一个问题，光靠武力能打下江山，却守不住江山。
《金史》里有句话说得明白，"金用武得国，以文而不以武也。"这就是金朝"以武得国、以文立国"的治国方略。
宋金对峙那些年，大批宋朝文人流入金地。
有的是出使被扣，有的是城破投降，还有的干脆主动投奔，这群人后来被称为"仕金宋人"。
金朝初期的文化状况，说实话挺尴尬的。
史书记载他们"无室庐、迁徙不常"，基本处于半蛮荒状态。
统治者心里清楚，要想长治久安，必须搞文化建设。
于是金朝推出了"借才异代"的政策，对宋朝文士采取怀柔手段，降者赦罪，官职照旧。
这批仕金宋人的来源大致分三种，第一种是出使被羁留的，像吴激、张斛、宇文虚中这些使臣，本来是去谈判的，结果被扣下不让走了。
第二种是城池沦陷后投降的，蔡靖、蔡松年父子就是燕山府被攻破后归附金朝的。
第三种是主动投金的，高士谈、刘著、马定国、施宜生等人因为各种原因，自己选择了北上。
这些人里头，宇文虚中算是最有名的一个。
他被尊为国师，官至金紫光禄大夫，开创了雄劲苍凉的文风。
吴激是米芾的女婿，号称东山散人，跟蔡松年并称"吴蔡体"。
蔡松年更厉害，官做到右丞相，《金史·文艺传》里说他是"爵位之最重者"。
高士谈和刘著虽然仕途不太顺，但在诗词创作上也各有建树。
这群人的到来，给金朝文坛注入了新鲜血液。
仕金宋人心里始终把自己当"客"，他们身在金朝，心却留在故宋。
这种精神上的撕裂，在他们的作品里表现得特别明显。
蔡松年的诗词里，故乡情结特别浓。
他在《韩侯晁仲许送名酒渴心生尘以诗促之》里写"万里客愁"，《念奴娇·小红破雪》里又说"莫望家山桑海变"。
这个"客"字，用了一辈子。
吴激的天涯沦落感更重，他写过《岁暮江南四忆》系列诗歌，对江南故土的怀念简直到了骨子里。
宇文虚中、高士谈、刘著这些人的作品里，亡国之痛和羁旅乡愁也是反复出现的主题。
说到底，这群人虽然在金朝做官，但精神上从来没有真正归属过。
他们始终把故宋作为精神依托，这种心理定位伴随了他们一生。
这些人在金朝的待遇其实不差，蔡松年从一开始拒不出仕，到后来积极任职，心理经历了巨大转变。
他从"违己交病"到"淡然自适"，这个过程怕是只有他自己最清楚其中滋味。
宇文虚中的经历更具戏剧性。他被扣留后，整整六年拒绝出仕。
后来主动出任官职，最终却惨遭杀戮，结局悲惨。
这种坚守与妥协的矛盾，在他身上体现得淋漓尽致。
吴激的故事也让人唏嘘，他在《诉衷情·夜寒茅店不成眠》里写尽了归心似箭的心情，结果"到官三日卒"，连家都没回成。
刘著在《至日》诗里写"南朝词客北朝臣"，这种身份焦虑简直是整个群体的写照。
他们在金朝身居高位，享受荣华富贵，但内心深处却始终有种"神辱"的感觉。
这种身宠神辱的矛盾心境，成了他们一生都无法摆脱的精神枷锁。
既然现实无法改变，那就只能在精神上寻求解脱。
这些仕金宋人大多有着"身在朝堂，心系江湖"的精神追求。
蔡松年的诗词里，"倦游"这个词出现频率特别高。
他多次写到"倦游老眼"，透露出对官场生活的厌倦。
吴激、高士谈这些人更是把魏晋风流当成精神榜样，陶渊明、阮籍、嵇康成了他们心中的偶像。
山水田园在他们笔下，不仅是创作题材，更是心灵家园。
无力改变现实的时候，他们就在诗词里构建一个理想世界。
这种寻求隐逸的自我解脱方式，多少能缓解一些内心的痛苦。
很显然，这种仕与隐的矛盾心理，贯穿了他们的整个创作生涯。
他们在无法归隐的现实中，用文字为自己搭建了一个精神避难所。
抛开个人情感不谈，这群仕金宋人对金代文化的贡献确实不可磨灭。
他们在政治制度层面推动了金朝从奴隶制向封建制的转变。
蔡松年等人参与礼仪典章制度建设，把中原封建礼仪文化引入金朝，为金朝的稳定和快速发展奠定了基础。
宇文虚中在金初社会文化建设中的贡献也不小，他撰写的《太祖睿德神功碑》等重要文献，为金朝留下了宝贵的历史记录。
文学创作方面，他们的成就更是显著。
"吴蔡体"确立了金代词坛的基本风格，清旷俊逸、刚柔相济。
元好问在《中州集》里把蔡松年、吴激列为金代文学代表人物，这个评价相当高。
他们开创的雄劲苍凉文风，使金代文学不落于南宋之下。
庄仲方在《金文雅·序》里专门论述了"借才异代"时期文字煨兴的历史意义，认为这是金代文化繁荣的关键时期。
更重要的是，这些人成了文化传承的桥梁。
他们把宋代文化精髓引入金朝，用诗词文记录心路历程，传播中原文化。
在宋金对峙的特殊历史时期，他们发挥了文化纽带的作用，促进了民族文化交融。
赵秉文曾评价说，"本朝百余年间，以文章见称者"首推宇文虚中等人。
这个评价说明，仕金宋人在金代文坛的地位确实举足轻重。
他们为金代文坛注入了勃勃生机，引领了金代文学的发展方向。
回头看这段历史，仕金宋人群体处于民族文化交融碰撞的中心位置。
他们是金代文化繁荣的重要推动者，这一点毫无疑问。
他们的心路历程也特别复杂，故国之思、身宠神辱、寻求隐逸，三重精神困境交织在一起。
这种内心的痛苦和挣扎，在他们的作品里表现得淋漓尽致。
如此看来，他们的文化贡献意义深远，使金朝迅速完成了从蛮荒到文明的转变。
历史从来不是非黑即白的，这些文人在特殊的历史时期做出了自己的选择，无论这些选择是主动还是被动，他们都在客观上推动了文化的传承和发展。
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