吴越第二代君主钱元瓘：守成有余、开拓不足，注定吴越只能归宋？

2026年热播剧《太平年》一开头，吴越国的君主钱元瓘以温和儒雅、勤政爱民的形象，获得了观众们的青睐。在影视剧中，虽然五代乱世的中原地区战乱频繁、人肉为军粮；但偏居在东南一隅的吴越国，钱塘江边舟楫往来，江南阡陌稻浪翻滚，百姓安居乐业，不见中原的兵荒马乱，宛如世外桃源。

这一份安稳和美好，是钱元瓘用一生坚守换来的。虽然后人评论，正是吴越国第二代君主——钱元瓘的“守成有余、开拓不足”，才注定了吴越国最终纳土归宋的命运，但事实真的如此吗？本文就分析钱元瓘如何在乱世中把吴越国建设为“江南乐土”，如果他当年选择逐鹿天下，吴越会不会是另一个结局？

一、守成之能：乱世中的江南乐土，如何炼成？

1. 遵祖训：四面环敌，以和求安

吴越国是第一代君主钱镠建立的，虽然钱镠是开创者，但从第二代君主开始，都是守成者。

根据史料记载，钱元瓘自幼随父征战，镇守苏州、湖州这一地带，减租惩贪、疏浚河道，短短半年便实现“盗息民安”，就流露了杰出的治世之才。钱元瓘杰出的才华，令吴越国的开国国君钱镠毅然将王位传于他。

932年钱镠病逝，钱元瓘继位时，吴越虽掌控两浙，却身陷四面环敌的困境——北有南唐虎视，南有闽国内乱波及，西有后蜀、南汉窥伺。

面对四面强敌的困境，钱元瓘没有选择兴兵戈、争地盘的领土扩张道路，却继续延续父亲钱镠留下的“保境安民”的守成国策，严格遵循“奉中原为正朔”，向中原王朝称臣；无论中原王朝后唐、后晋王朝政权的频繁更迭，始终供奉不绝。同时，与周边的邻国南唐、闽国睦邻通商，不主动挑衅，借此换取和平安稳的发展环境。

可以总结，在五代乱世中，吴越国享受到的安稳和富庶，正是钱元瓘对父亲钱镠“保境安民”祖训的极致践行，也是他“守城之能”的最佳体现。

2. 勤内政：疏湖固塘，富民强邦

钱元瓘对内的守成，并非消极无为，却是以稳健的步伐推动吴越国的全面发展。如他组织民众疏浚西湖、创新采用“铁汁固缝”技术加固钱塘江海塘，让沿岸千顷农田免受海潮侵袭。

为了恢复在乱世中农业生产，钱元瓘提出免除荒田租税、鼓励垦荒、轻徭薄赋的政策，将田租从“什税三”降至“什税二”，废除一切苛法，鼓励垦荒和桑麻种植，使吴越国农作物增收，粮价便宜，“斗米不过三钱”。

据《十国春秋》记载，吴越国第二任君主钱元瓘在位期间，吴越国经济富庶，“仓廪充实，百姓乐业”，成为五代十国中少有的“安稳绿洲”。为了繁荣经济，他还设立博易务拓展海外贸易，让杭州、明州成为东南国际贸易大港，使得“钱塘富庶盛于东南”；经济的富庶和社会的稳定，也吸引了流民纷纷迁入，吴越国的人口增至三百余万户。

3. 兴文教：文脉相传，东南佛国

钱元瓘知道文化兴国的道理，更是倾注心血发展文化教育事业。他本人善诗文，著有《锦楼集》三百首，其中一句“江南无战事，百姓有余闲”，便是当时吴越国社会安稳的真实写照。

钱元瓘重视文人治国，设立“择能院”，选拔社会底层的文士入仕当官，打破了门阀世族在官场上的垄断。他广纳文人雅士，修建藏书楼、设立学宫，让吴越成为乱世中的文化圣地，为华夏文明在江南地区的传承立下汗马功劳。

钱元瓘大力扶持和发展佛教，修建了雷峰塔、苏州虎丘塔等标志性建筑，以及扩建杭州灵隐寺。在他的推动下，吴越成为东南地区的文化中心，杭州的“东南佛国”之名由此始。文化上的繁荣，不仅提升了吴越的软实力，为后世宋韵文化的形成奠定了基础。

由此总结，五代时候北方战火纷飞，吴越国在钱镠、钱元瓘两代君主的治理下，独享太平和繁荣，江南由荒蛮水患之地，也成为名副其实的“人间天堂”。

二 开拓之憾：错失争霸良机，还是清醒抉择？

然而，历史从不只赞美“仁政”，也常追问“抉择”。尤其在五代十国的乱世，武夫当国、“兵强马壮则为天子”，是一个属于冒险家的时代。武将拥有军队，就可以践踏法律和伦理，实现自己的个人野心。

如朱温拥有军队，篡唐建立后梁；后汉的刘知远起兵太原，南唐李昪割据江南谋扩张，闽楚诸国相互攻伐，更有后周的柴荣北伐南征、志在统一天下。由此总结，在五代各路武将诸侯都以争霸为志。吴越虽然国土富庶，却始终卷缩在两浙十三州，未尝西进江淮，亦未联楚制闽，的确是另类。

可以看到，钱元瓘与同时期的后唐明宗李嗣源、南唐先主李昚相比，明显缺乏战略进取心。如当邻国闽国内乱的时候，钱元瓘可以乘势扩张，但却满足于维持现状；当中原王朝更迭之际，他也只满足于称臣纳贡，从未考虑过北上争霸，一统中原；只愿意偏居一隅做一名小诸侯。

但钱元瓘主政的吴越国，选择“不开拓”，始终将“安民”置于“拓土”之上，在五代乱世是比较特殊。实际上，钱元瓘并非没有征战的能力，早年他跟随父亲平定两浙割据势力时候，履立战功；在位期间，也平定温州刺史丁章的谋反，军事能力的确是有，但钱元瓘不愿意为了争霸令百姓陷入战火之中，自然选择“保境安民”，专注民生不参与争霸事业。

如钱元瓘在处置台州民变的时候，不嗜杀、重安抚，斩贪官、废苛税，迅速平息事端；临终前，他召儿子钱弘佐留下遗命：“善事中原，无失臣节；境内百姓，务在安抚，勿兴兵戈。”这份遗训，被《太平年》还原在荧幕之上，也成为了吴越国君主不变的执政准则，继承者钱弘佐、钱弘俶皆谨守此训，从未萌生争霸之心。

吴越国的保守姿态，令它在短期内免于战火，成了五代中最长寿的割据政权之一，却也注定了它无法跳出“地方政权”的天花板。

在北宋建立之后，统一国土的大势明朗之时，吴越国由于长期处在和平环境中，未经历大战，军事实力与中原差距日益增大，自知不敌宋朝；再加上吴越百姓和平早已习惯，无征战之心，民心也愿意和平归附宋朝。因此，钱弘俶的“纳土归宋”乃是必然选择。

三 开拓之难：野心之外，是乱世大势

后人有一些疑问，如果钱元瓘选择争霸，吴越国会不是是另一个结局？有人分析，吴越国地处在东南的浙江和江苏一带，疆域面积狭小，兵力有限；即使钱元瓘有争霸的野心，但也未必能击败南唐、抗衡中原，反而可能让两浙百姓陷入战乱，重蹈其他割据势力“昙花一现”的覆辙。

但也有人说，吴越国虽然地方狭小决定难以称霸，但拥有当时最发达的造船技术、最富庶的财政基础，以及最稳定的内部结构。如果钱元瓘有争霸的野心，可以仿效勾践“卧薪尝胆”，联合闽、漳残余势力牵制南唐，甚至与北方政权合纵连横，未必不能成就一番事业。

在历史角度来说，这一种可能性存在，但风险巨大。五代十国是一个“强者生存”的时代，在南方南唐、后蜀等政权兵力虽然强大，但最终都是被北宋统一。如果钱元瓘主政的吴越国选择在乱世中开疆拓土和称霸，不仅需要面对强敌南唐的直接威胁，还需应对后晋、后汉等中原王朝的打压，胜算的可能性非常小；如果称霸失败，自然遭遇国破家亡的悲惨命运，风险太高！

但无论如何猜想，钱元瓘都是没有称霸的野心，一直严格遵循父亲钱镠“保境安民”的祖训，甚至将其推向极致——不扩张、不挑衅、不僭越。正是钱元瓘放弃了争霸天下的野心，专心经营父亲留下的事业，换来了吴越国九年的安宁繁华，以及江南百姓免受战火的蹂躏。

所以，钱元瓘的“守成”，虽然远不及“开拓”那般轰轰烈烈，却也有非凡的历史价值。吴越国最终和平“纳土归宋”，也并非钱元瓘“开拓不足”导致，却是结束五代乱世的大势所趋，统一成为历史潮流的必然结果。

结语

影视剧《太平年》令我们看到，吴越国的和平归附宋朝，不是一个王朝的落幕，却是“守成”治国理念的圆满达成。在五代诸侯争霸的乱世，钱元瓘没有成为柴荣、赵匡胤那样的“枭雄”，却成了江南百姓心中的“明君”。钱元瓘放弃的是帝位，以及争霸天下的虚名，守住的是一方水土的安宁。这一份识大局的放弃，在战火纷飞的五代，比任何战功都更珍贵。

钱元瓘的“守成”，从来不是碌碌无为，而是五代乱世难得的政治智慧。他没有留下赫赫战功，却以仁政治理，让吴越国的经济、文化达到顶峰，让东南百姓在人命如草芥的乱世，得以享受和平岁月，这本身就是非凡的历史贡献。

在信息技术日益更新的时代，钱元瓘的“守成”与“取舍”给我们启示：守成并非保守，开拓亦需谨慎。不盲目跟风、不急于求成，在稳健中寻求突破，才能在时代洪流中立于不败之地。