宋江刚上梁山言行诡异，晁盖知道自己完了，公孙胜知道梁山也完了

北斗七星是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，这七颗星另外还有一套名字叫贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

七星为北斗主星，三十六天罡七十二地煞为北斗丛星，两组的地位孰高孰低，那是不需要争论的，但这两套“星宿”，却很容易让人想起《水浒传》中的“吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义”和“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”：从北斗七星变成一百单八丛星，是梁山领导权的更迭，也是很多梁山好汉的命运转折点，更是梁山军事集团性质的改变——事实上从宋江刚上梁山的一言一行中，晁盖就知道自己完了，公孙胜则知道梁山也完了。

公孙胜“自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云”，所以才被江湖贺号“入云龙”。

公孙胜虽然不像师父罗真人那样能预知未来，但他下二仙山来到东溪村撺掇晁盖夺取生辰纲，显然不是为了那区区十万贯生辰纲：公孙胜“要钱没用”，即使他想取那笔不义之财，也不用跟别人合伙。

我们完全有理由相信公孙胜是受师父指派，为即将发生的金兵南下作准备，这就是我们常说的“乱世道士下山救世”。

施耐庵在描写七星聚义的时候是写了赞诗的：“一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫微。众守梁山同聚义，几多金帛尽俘归。罡星起义在山东，杀曜纵横水浒中。可是七星成聚会，却于四海显英雄。”

七星聚会是聚义，也是起义，而且当时的座次排列分明，分工也很明确：“晁盖只得坐了第一位。吴用坐了第二位，公孙胜坐了第三位，刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位。”

在林冲帮助下杀死白衣秀士王伦并占领梁山后，又重新排了座次并进行了分工——前三位次序不变，林冲坐了第四位，刘唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜迁坐了第九位，宋万坐了第十位，朱贵坐了第十一位，吴用公孙胜当军师和法师，林冲管军事，并做好了跟朝廷开战的准备：“整点仓廒，修理寨栅，打造军器，枪刀弓箭，衣甲头盔，准备迎敌官军；安排大小船只，教演人兵水手，上船厮杀，好做提备。”

梁山日渐兴旺的时候，宋江还在郓城县当押司、纳外室、收黑钱、戴绿帽，宋江上了梁山之后，一切就都变了，其中受到威胁最大的，当然就是托塔天王晁盖——他说话已经不好使了。

宋江带着一大帮小弟入伙，按规矩应该重新排座次，但刚排完晁盖、宋江、吴用、公孙胜前四位，就被宋江叫停了：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领，去左边主位上坐。新到头领，去右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另行定夺。”

宋江果然好心机、好手段！如果排完前三位就叫停，那么主位上就是晁盖居中、宋江吴用一左一右，等公孙胜也上去了才叫停，那就是晁盖宋江居中，吴用公孙胜分坐两边，就分不出大小王了——台上主位不能是三个，也不能是包括林冲在内的五个，于是晁盖和公孙胜坐在台上看得很清楚：左边一带，是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜；右边一带，花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、燕顺、吕方、郭盛、萧让、王矮虎、薛永、金大坚、穆春、李立、欧鹏、蒋敬、童威、童猛、马麟、石勇、侯健、郑天寿、陶宗旺，宋江派对晁盖派形成了二十七比九的绝对优势。

人数占优，宋江说话也有了底气，他“复述”黄文炳的“分析”，实际是为自己造势，他想突出的是这几句话：“‘耗国因家木’，耗散国家钱粮的人，必是家头着个木字，是个宋字。‘刀兵点水工’，兴动刀兵之人，必是三点水着个工字，是个江字，这个正应宋江身上。那后两句道：‘纵横三十六，播乱在山东。’合主宋江造反在山东。”

“既然是宋江造反在山东”，那就没有晁盖什么事儿了，他要么“退位让贤”，要么步王伦后尘，除此之外，没有第三条路可走，但江湖中人都知道，退位的老大一般都不会有好结果，翟让把瓦岗军领导权让给了李密，最后还是被李密摆鸿门宴设计干掉了。

翟让创建瓦岗军之前是“东郡法曹”，晁盖智取生辰纲东窗事发之前，是东溪村保正，笔者总是隐隐约约觉得翟让和晁盖之间有些关联或相似，但一时间却说不太清楚，所以只好放下不提，还是回过头来再看入云龙公孙胜：他在宋江“得授九天玄女天书”之后，马上打包离开了梁山。

宋江“遇到九天玄女”，只是他自己陈述，并没有任何旁证，但宋江“转述”九天玄女那番话，却是大有玄机：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。去邪归正，他日功成果满，作为上卿。玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫失忘。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之书，可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。”

宋江已经表露了要为臣子、做上卿的意愿，这跟公孙胜的理念是完全不同的，读者诸君通过宋江那番话，也能听出这黑厮要拿梁山和众兄弟的性命，去换自己的“锦绣前程”了。

宋江说的“天机星”，一般人都认为指的是智多星无用，但我们细看智取生辰纲前的七星聚义，就会发现公孙胜对应的正好是“天玑星”，“天机星”与“天玑星”念出来是一样的，谁知道宋江说的是“机”还是“玑”？

宋江“得到天书”的时候，梁山才只有四十个头领，还没凑齐三十六天罡七十二地煞，“排名石碣”也没有出土，但公孙胜走后，“宋江与晁盖在寨中每日筵席，饮酒快乐，与吴学究看习天书”——这就是“任命”吴用为天机星了！

公孙胜下山离去，聚义堂台上就只剩下了三把椅子，宋江虽有野心，却也不敢直接居中而坐，他必然和吴用分坐晁盖左右，即使公孙胜原本是坐在晁盖身边、吴用坐在宋江身边，在公孙胜走后也要重新调整位置。

不管位置有没有调整，吴用“天书”收买而投靠宋江背叛晁盖，那却是有据可查的：晁盖亲征曾头市，吴用没有跟着去；晁盖中箭不治身亡，尸骨未寒之际，其遗嘱就被当成废纸，吴用林冲直接把宋江扶上了头把交椅。

江湖险恶，人心难测。宋江的鬼蜮伎俩，睿智的读者诸君当然能一眼看穿，晁盖在江湖上鼎鼎大名，公孙胜有神鬼不测之机，要说他们都没看出宋江的野心，那显然是不现实了——宋江就差把“篡权”二字刻在脑门上了，还有哪一个梁山好汉看不穿？

其实宋江刚上梁山就阻止晁盖继续给众好汉排座次，那就是在强迫众人站队并向宋晁盖秀肌肉——宋江说的“新到头领”，原本指的是跟自己上山的戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺等人，结果早就上了梁山的花荣、秦明、黄信、燕顺、王英、郑天寿等人，却都一窝蜂地跑掉了右边，这意味着什么，晁盖当然是十分清楚的：我完了！如果梁山发生二次火拼，这帮白眼狼肯定帮宋江！

先是故意扩散“耗国因家木，刀兵点水工”的“谣言”，又“得到玄女天书”，宋江这诡异的一言一行，其实都大有深意，或者说包藏祸心，晁盖如果不是纯粹的莽夫，当然会知道自己完了，宋江那两招在公孙胜面前，跟空盆变蛇也没啥区别，这样的人取代晁盖而成为梁山之主，梁山也就完蛋了——成大事不能靠小术，鱼腹丹书篝火狐鸣，又能骗得了谁？

晁盖死了，公孙胜走了，这就给读者诸君留下了值得思考的问题：如果晁盖“晚”两天去江州，宋江被蔡九知府砍了头，梁山好汉后来的路是会越走越宽还是会越走越窄？如果公孙胜不在征方腊前一去不返，梁山军是不是能减少一些损失？在您看来，晁盖和宋江谁更适合当梁山之主？