大连市普兰店孙氏家谱编纂入户：三大棘手难题剖析与化解良策

　　于华夏儿女而言，家谱文化宛如璀璨星辰，熠熠生辉，至关重要且不可或缺。它是一部详尽记载家族世系繁衍、成员事迹、家族历史与传统的鸿篇巨制，承载着家族的记忆与荣光。吾大连市普兰店区孙氏一脉，祖籍乃登州府人士。此地即今山东省烟台市蓬莱区南长山街道东部的孙家村，其地东临浩渺黄海，碧波荡漾；南毗赵王之地，人文荟萃；西依黄山之麓，峰峦叠嶂。

　　公元1693年，正值大清康熙三十二年。在一个月黑风高、万籁俱寂之夜，吾孙氏祖先于登州府码头毅然登船，踏上海路征程，奔赴关外。他们乘风破浪，历经艰险，最终于大连市普兰店区皮口海岸成功上岸。

　　此后，祖先们凭借着山东人特有的坚毅果敢与吃苦耐劳之精神，筚路蓝缕，披荆斩棘，开启了多年的奋力拼搏之旅。他们在普兰店区丰荣街道东北角的拉树村、长山村（含周边村镇）、大刘家镇的小河南、沙土国、花房等地辛勤耕耘，逐渐落地生根。随着岁月的流转，家族人丁日益繁茂，宛如一棵参天大树，枝繁叶茂。

　　时至今日，孙氏一族已繁衍十余世，后世子孙如繁星般广布于大连市及大连开发区的黄泥川凌水河、大刘家镇的小河南、沙土国、花房，乃至东三省等地，各自在不同的地域开枝散叶，续写着家族的辉煌篇章。　　　

　　其后，家族定下排行，共计二十字，以四句韵文呈现：“国泰承天照，家安继世长；文明振玉殿，武显列金堂”。此排行寓意深远，寄托着家族对国泰民安、世代绵延的美好期许。

　　为使闯关东的后代铭记自身根源，九世祖国字辈的持戒僧心静空明，于十八世纪九十年代主持编纂了《大连普兰店孙氏宗谱》。这部宗谱宛如一座桥梁，连接着家族的过去、现在与未来，承载着孙氏家族的历史记忆与文化传承。然而，命运多舛。在“破四旧”的文化大革命运动中，诸多珍贵的文化遗产惨遭破坏，孙氏家谱亦未能幸免，尽皆被付之一炬。如今，唯有族人承文先生留存一本残缺不全的家谱，每念及此，着实令人扼腕叹息。

　　当下，大连市普兰店区孙氏一族预备开展第二次续修家谱之举。筹备工作正紧锣密鼓地进行着，族人精心制作了《大连市普兰店区孙氏族谱入谱登记表》，并率先在我高祖的子孙后辈中试行填写，以期通过此举，重新梳理家族脉络，续写孙氏家族的辉煌篇章。

　　在入户走访的这段时光里，我深刻地感受到，修撰家谱绝非一件轻而易举之事。它宛如一座桥梁，承载着家族的过往历史、文化传承，更维系着家族成员间深厚的亲情纽带。这一使命的履行，其进程常常被挑战与艰辛所笼罩。

　　修撰家谱，不单单是一项规模宏大、工程浩繁的事务，更是对家族成员耐心、智慧以及团结精神的一场严格试炼。在修谱入户的推进过程中，我遭遇了三大棘手难题，每一项都深刻地凸显出这项工作的纷繁复杂与艰难程度。　

　　其一，信奉基督教的家族成员在修谱一事上不予配合。在修撰家谱的入户工作进程中，绝大多数家族成员都能给予支持并积极配合。然而，部分信奉基督教的家族成员却态度坚决地拒绝配合。他们声称，信教者无论父母子女，皆统一称作兄弟姐妹，在这样的理念下，家谱根本无从编写。他们还强调，自己只信奉上帝，不信仰其他神明，修撰家谱的行为有悖于他们的信仰。

　　我面带和煦微笑，耐心解释道：“倘若您觉得‘兄弟姐妹’这一称呼体现的是灵性层面的平等，那么在尚未进入灵界的现实世界里，父母子女的关系是客观存在的事实。家谱作为记录家族世系传承的载体，依旧有其存在的必要，否则家族辈分将会陷入紊乱。”

　　我进一步质问道：“若基督教真的一概以‘兄弟姐妹’相称，那么人伦纲常、长幼秩序以及中华传统道德在你们眼中是否就失去了意义？如此一来，你们所信奉的这个宗教，究竟是正教还是邪教呢？再者，若因宗教信仰而漠视族亲关系、违背伦理逻辑，甚至切断家族情感与身份的纽带，那人与动物又有何区别呢？”尽管我言辞恳切，晓之以理、动之以情，但这些基督教徒始终只一心信奉他们的上帝，对我的劝说置若罔闻，让我一时语塞，无言以对。

　　化解这一难题，犹如“南橘北枳”，宗教的本土化工作可谓任重道远。倘若宗教不仅无法为中华文化的传承与发展服务，反而逆历史潮流而动，那么此类宗教在华夏大地是否还有存在的必要？这无疑是当下每一个中国人都不得不深入思考的重要问题。

　　其二，资料搜集可谓举步维艰。修撰家谱，首要且关键的难题便是全面且精准地搜集家族成员的相关信息。时光如白驹过隙，家族成员早已星散各地，有些甚至远渡重洋，天各一方。这使得彼此间的联络困难重重，部分成员更是就此失联，仿若断线的风筝，消逝于家族的视野。老一辈族人年事渐高，记忆已如蒙上尘埃的旧物，变得模糊不清；年轻一代对家族历史的认知则极为有限，三代以上的家族往事，大多语焉不详。

　　因岁月的侵蚀或保管的疏忽，家中供奉的族谱、碑刻、契约等珍贵资料，或出现损坏，或已然遗失。这导致成员的出生、婚姻等重要信息难以准确获取，宛如在茫茫迷雾中寻找失落的珍宝。即便现存的资料，也因年代过于久远，字迹模糊难辨，如同一本难以解读的古老天书，极大地增加了信息整理的难度。

　　此外，资料记录不规范，口传内容存在误差，甚至有人为美化的情况。这使得名字、辈分等信息出现错误，而家族传说的真伪也变得扑朔迷离，难以分辨。加之家族成员对家族历史的理解各不相同，对于争议事件和人物的评价，更是难以达成统一，宛如一场没有硝烟的纷争，让资料搜集工作愈发艰难。

　　针对资料搜集难题，我们采取以下解决之法：一是访谈家族长辈。家族中的年长者宛如一部“活的历史档案”，他们口中讲述的家族故事、长辈姓名、婚配情形、迁徙历程等内容，常常是获取相关信息的唯一途径。他们的回忆如同珍贵的宝藏，为我们揭开家族历史的神秘面纱。

　　二是悉心整理家中旧物。仔细翻查老照片、毕业证书、工作证、信件、地契、墓碑照片等物品，这些看似寻常的物件背后或内容之中，往往隐匿着关键信息，诸如地址、生卒年份、亲属关系等。这些信息如同散落的珍珠，等待我们去一一拾起、串联。

　　三是开展实地走访并查证官方档案。回到祖籍地进行探访，重回家族曾经的聚居之地，走访古老的宅院、庄严的祠堂，与当地的宗亲进行深入交流。在此过程中，有时能够发现那些被岁月遗忘的旧族谱或碑刻，它们宛如历史的使者，承载着家族往昔的记忆。

　　四是查询官方档案资料。可前往当地的档案馆、图书馆、民政局或公安部门，查询民国及建国初期的户籍档案、地名变更记录、人口普查资料等。这些官方档案是验证和补充家族信息的权威依据，如同坚实的基石，为我们构建起家族历史的稳固框架。 　　

　　其三，部分家族成员未按照族谱辈分起名。在中国悠悠历史长河中，族谱远非仅仅是记录家族成员姓名、证明亲缘关系的简单载体，它更是文化传承的重要脉络，是家庭身份的显著标识。于家族内部，族谱具有强大的凝聚效能。家族成员凭借共同的祖先和悠久的历史记忆，构建起紧密的血缘纽带，形成深厚的历史认同感。

　　以孩子起名为例，在我国传统观念里，名字绝非只是用于呼唤孩子的简单称谓，它承载着家族文化的厚重积淀、父母殷切的期望以及先祖历史的绵延传承。不可否认，依照族谱取名是文化传承的重要体现，是一项源远流长的传统习俗。然而，随着时代的不断演进，族谱在当下逐渐受到冷落，众多现代人不再遵循族谱为孩子取名。这一现象无疑给家谱的修订工作带来了一定的阻碍。

　　年轻人或许对家谱不以为意，但绝不能忽视其重要价值。家谱象征着一个人的根脉，极具代表性且意义深远。家族宛如一棵参天大树，有主干也有分支，无论岁月如何流转，它始终是一个不可分割的整体。我们的最终期望，便是让这棵家族之树枝繁叶茂、生机盎然。

　　无论是家谱的编制，还是依辈分取名，看似简单平常，实则关乎家族的传承与凝聚力。常言道，先有家庭，后有国家，国家恰似一个庞大的家庭。因此，无论是在取名还是日常生活中，我们都应将传统观念与现代需求有机融合，传承和弘扬中华传统家谱文化，让其在新时代绽放更加璀璨的光芒。　　

　　解决部分人未依族谱辈分起名这一问题，核心原则是在不更改其法定姓名（即身份证上的姓名），并征得本人同意的基础上，由修谱委员会或家族中的长辈，依据家族的字辈序列，为其拟定一个契合辈分的“谱名”。

　　在记录方面，于族谱的世系图或者个人传记里，要清晰明确地标注出其“谱名”与“原名”（也就是身份证上的姓名）。例如：“谱名：照东，原名：海东”。如此举措，能够卓有成效地维护家族字辈序列的完整性，确保后世子孙通过族谱可以清晰无误地辨识代际关系，维系家族文化血脉的绵延赓续。

　　“凡国必有史，有家必有谱”。诚然，修撰家谱之路荆棘满途，然而它所蕴含的意义与价值，正逐渐为众多家族后人所深刻认知，他们甘愿为此付诸心血与努力。在后续的家谱编纂工作中，即便前路仍有无数艰难险阻横亘在前，我依旧乐此不疲。因为家谱恰似一部家族的生命史，跨越古今，无论时光如何流转，它始终承载着人们对家族历史的敬重与虔诚，以及对未来的美好憧憬与期许。