一条视频，带你看西安碑林博物馆的19组碑林国宝！

19组国宝

一条视频带你看！

西安碑林博物馆是我国创建时代最早

收藏最丰富的碑刻艺术殿堂

在这如海浩瀚的碑石宝库中

珍藏着19组国宝级文物

每一组都是中华文明的璀璨结晶

诉说着千年文脉的传承

随着讲解员白雪松的脚步

我们今天通过一条视频

尽览19组精彩！

01

大夏石马

大夏石马，雕刻于十六国时期的大夏真兴六年(424)五月，由整块花岗岩雕刻而成。通高约2米，全身长2.25米，石马前腿石屏处有赫连勃勃真兴六年(424)题记。

大夏是由匈奴族赫连勃勃建立的政权，踞统万城(今陕西靖边县白城子)，称大夏王，一度攻占长安，由其子赫连璝镇守，此石马就是那时的作品。它也是极为罕见的刻有大夏纪年铭文的石雕艺术品。

02

景云钟

景云钟，铸于唐睿宗李旦景云二年(711)，故称此名。位列中国195组禁止出境文物之一。

钟高2.47米，腹围4.86米，口径1.65米，重约6吨。钟身饰有龙、凤、狮、牛、鹤等不同的动物和飞天形象。铭文共18行、292字，由唐睿宗李旦撰文并书写，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语。32枚钟乳均匀地布于钟身各处，既装饰了钟表面，又起到了调节音韵的作用。

03

献陵石犀

献陵石犀，出土于唐高祖李渊献陵，用当地盛产的青石制成。通身长约335厘米，身高约212厘米，重达十吨，体态巨大，造型生动，作缓步走动的姿态，身体刻有整齐的鳞甲纹，展现了唐代工匠高超的雕刻技艺。

04

老君像

老君像，刻于唐玄宗李隆基开元天宝年间，自陕西省临潼县骊山老君庙移来。老君像身着道服，腰束帛带，结跏趺坐于三层牡丹花的须弥座上。相貌雍容、恬静，仪态肃穆、恢宏，又显露出温厚肃穆的气度。

石刻台座上以变形的牡丹花为图案，造型丰满、圆润，图案的布局疏密适当，匀称大方。塑像与台座浑然一体，是一件珍贵的道教石刻造像。

05

李寿石椁

李寿石椁，1973年在陕西三原县出土，长355厘米，高220厘米，宽185厘米，由28块青石构成。椁前正中有可以开合的两扇石门。椁内阴刻星相图、乐舞图、仕女图等。内壁四周、外部雕刻图案众多，线条舒畅流利，形象逼真优美，为我们研究唐代服饰、舞蹈、音乐及社会生活提供了珍贵的资料。其龟形墓志及墓门均为国宝。

李寿是唐高祖李渊的堂弟，曾在开国征战中立有战功，被封为淮安王，卒于贞观五年(631)，陪葬在唐高祖李渊献陵旁。

06

石台孝经

《石台孝经》，由四块高590厘米、宽120厘米的长方形巨石结体而成。碑首、碑身、碑座共用35块巨石组合，于唐玄宗李隆基天宝四年(745)镌刻而成。

此碑雕刻精美，庄重魁伟，立于石台之上。碑额由唐肃宗李亨篆书“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”16字。碑文由唐玄宗李隆基亲自作序、注释，并以自己擅长的八分隶体书写《孝经》，所以称为《石台孝经》。

《孝经》是儒家经典十三经之一。是孔子学生曾参记述他与孔子的问答之辞，主要讲孝悌之道。唐玄宗以此表明以“孝道”治天下的决心。

07

开成石经

《开成石经》因刻成于唐开成二年(837)而得名，共114石、228面，每石高216厘米，宽83-99厘米不等，内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》以及《孝经》、《论语》、《尔雅》等12部儒家经书，共计160卷、65万多字，是古代知识分子的必读书目，被誉为最重要、最大的一部石质书库，有“石质图书馆”之美称。

石经是中国古代碑刻中的重要类别，在中国历史上有文字可考的刻经共有七次，其中五次刻石已损毁，仅留存残石，惟有唐《开成石经》和清《乾隆石经》得以完整保存下来。

08

皇甫诞碑

《皇甫诞碑》是书法家欧阳询的经典代表作之一。欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称"初唐四大家"。他的楷书风神凝重，形式峻爽，世称“欧体”。

碑身高188厘米，宽95厘米。唐贞观年间立于陕西省长安县鸣犊镇皇甫诞墓前，明代初年移存于西安文庙。

09

曹全碑

《曹全碑》于东汉灵帝中平二年(185)立。此碑通高272厘米，宽95厘米，是隶书典范，被誉为“汉石之宝”。明代出土于陕西合阳。

碑文记载了曹全的家族世系，并详述其生平。其书法采用“蚕头燕尾 ”典型笔法，波磔分明，堪称汉隶中“秀韵”代表之作。碑石质坚润，刻刊精良，为汉碑中保存最为完好者之一。

10

集王羲之书圣教序碑

《集王羲之书圣教序碑》被誉为中国书法史中的“三绝碑”和“千金碑”。第一绝是碑文第一部分《大唐三藏圣教序》由唐太宗李世民亲书，表达了对玄奘法师西行取经的钦佩；第二绝是碑文第二部分《大唐皇帝述三藏圣教序记》，由太子李治（唐高宗）撰写，两代天子文章汇聚一方碑石，实属罕见。第三绝是碑文书法集自书圣王羲之的遗墨，灵动飘逸，堪称书法艺术的巅峰之作。

该碑文字由弘福寺的怀仁和尚耗时二十四年，从王羲之的遗墨中逐字摹出内容。最终，这方集字碑被誉为“千金碑”，寓意一字千金，是千古传颂的不朽传奇。

11

多宝塔感应碑

《多宝塔感应碑》于唐天宝十一年(752)刻成。碑额隶书，碑文楷书，岑勋撰、颜真卿书，徐浩题额。原立于唐长安城安定坊千福寺。

碑文记载唐开元末年，天台宗楚金禅师在长安千福寺夜诵《法华经》时忽现宝塔，遂发愿建塔，以及唐玄宗御书“多宝塔”并赏赐修建的故事。书法秀媚多姿，为颜真卿44岁所书，是其早期书法的代表作。

12

颜勤礼碑

《颜勤礼碑》刻于唐大历十四年（779），是颜真卿71岁时为曾祖父所书的神道碑。颜勤礼为唐代名臣，官至太子少保。

碑通高2.68米，螭首方座，三面刻字，碑文结构开张如松，横画收笔顿挫明显，竖画如屋漏痕，堪称“颜体”楷书巅峰之作。此碑完美保存颜体原貌，被誉为“最接近墨迹的碑刻神品”。

13

玄秘塔碑

《玄秘塔碑》于唐武宗会昌元年（841）刻立。碑螭首方座，裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和及其弟邵建初刊刻。此碑原立于唐长安城安国寺内，北宋时移至西安碑林至今。

碑文主要记载了唐代高僧端甫（大达法师）的佛学成就及其受皇室尊崇的事迹。该碑用笔果断，书法上突破"二王"柔媚书风，以骨力劲健独树一帜，与颜真卿并称"颜筋柳骨"。此碑被誉为柳体典范，千年来一直是习书者必临经典。

14

迴元观钟楼铭

《迴元观钟楼铭》于唐开成元年(836)刻成，碑文楷书，令狐楚撰，柳公权书，邵建和刻。碑题“大唐迴元观钟楼铭并序”。

碑文记载迴元观的历史沿革及观内景物设施状况，并赞颂了观内的铜钟。迴元观位于长安城亲仁坊，原为唐玄宗赏给安禄山的宅第。安史之乱后，唐肃宗于至德元年(756)将其改建为迴元观。此碑为柳公权59岁所书，骨力洞达刚劲，初显“柳体”特征。

15

大秦景教流行中国碑

《大秦景教流行中国碑》刻立于唐建中二年（781），是闻名海内外的世界四大名碑之一，同样位列中国195组禁止出境文物之一。

“大秦”是古代中国对东罗马帝国的称呼；“景教”则是基督教一支聂斯脱利教派的中文名称。该碑呈竖长方形，螭首龟趺，气势恢宏。碑额题 “大秦景教流行中国碑”，额题上方刻有一个由莲花台烘托着的 “十” 字，寓意深远。楷书碑文下方和碑的左右两侧刻着古叙利亚文，间有汉字题名。展现了多元文化的交融。

此碑系迄今为止能够看到的中国最早的基督教文献，具有极高的历史价值、文化价值和艺术价值。

16

昭陵六骏·什伐赤

昭陵六骏浮雕石屏之一“什伐赤”，被唐太宗李世民称赞为“瀍涧未静，斧钺伸威。朱汗骋足，青旌凯归”。它是一匹波斯的纯赤色战马。武德三年洛阳围城战中，李世民乘什伐赤北邙山侦察，突遭王世充大军伏击。箭雨倾泻间，身中五箭的什伐赤载主将绝尘突围三十里，终因失血过多倒卧在凯旋之途。

“什伐赤”石刻呈疾驰之状，后蹄朝天，腾跃如飞，身中五箭（因千年风化，现仅可见一箭痕迹）。其原石是昭陵六骏浮雕石屏中保存较好的一件。

17

昭陵六骏·青骓

昭陵六骏浮雕石屏之一“青骓”，唐太宗李世民称其为“足轻电影，神发天机；策兹飞练，定我戎衣”。

此战马是李世民在虎牢关与窦建德交战时的坐骑，在这场战役中“青骓”身上中箭，仍冲入敌军阵中，左驰右掣，最终李世民大败窦建德，成为唐朝初年统一战争中的一匹传奇战马。“青骓”呈疾驰之状，且四蹄腾空，马脖颈连马背处缺失，前后右腿残损。

18

昭陵六骏·特勤骠

昭陵六骏浮雕石屏之一“特勤骠”，唐太宗李世民赞其“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。”

千年前，特勤骠伴唐太宗李世民在柏壁之战（619-620）中五战五捷，突破宋金刚防线。尽管浮雕石屏原物因年代久远而断裂，但扬蹄疾行的英姿仍在，断裂的马腹与残损的四腿，掩不住冲锋时似疾风掠阵，载秦王昼夜鏖战的沙场豪情。梁思成称其 “四蹄生风，筋骨毕现”。

19

昭陵六骏·白蹄乌

昭陵六骏浮雕石屏之一“白蹄乌”，唐太宗李世民称其“倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。”

“白蹄乌”通体墨色而四蹄如雪，武德元年扶风解围战中，驮着李世民一昼夜奔驰二百余里，终在生擒薛仁杲后力竭殉主。该浮雕石屏原石损毁较重，断裂为数块（1918年盗运时被故意打碎），马前腿残，后腿缺失不存，脖颈处缺损一三角形。

BEILIN

每一组国宝都像一把把钥匙，链接着通往特定历史时期的大门。它们不仅具有极高的艺术价值，更是研究古代政治、经济、文化、宗教、外交等多方面的宝贵资料。

这方宁静的院落里，19组国宝就像19位历史讲述者，述说着中华文明的博大精深。

供稿：西安碑林博物馆新媒体

审核：魏晴晴 言言

编辑：李静雯

来源：遇见碑林

排版：张茜 | 责编：刘陈洋子 | 总监制：唐非