爸爸说得对：如何用禅宗智慧，破解NPD父亲的控制魔咒？

昨天我健身完去吃自助餐，遇到一个以前心理学课同学，拉着我聊天，聊到她当时上精神动力不是很听得懂，最新的自体心理学她就没来。

但她和父亲的关系仍然困扰她，而且有传到下一代影响下一代的迹象，她就仍然焦虑，顺便说一句她爸是个npd来着。

我先跟她讲精神动力其实也没有那么复杂，只不过西方人写的各类术语很复杂。

佛洛依德是你和父母三个人关系，客体关系理论简化成为你和母亲的关系，即决定你心理成长的最重要的是童年如何被妈妈照顾的，到了科胡特自体心理学，就是自己和自己的关系，也就是一切归结到自恋缺损，你如何找到自体客体满足自己，先天没有的，就后天靠自己的才华努力去获得补偿性的结构，才有你现在的金钱地位。

那么问题来了，即后面怎么办，当你发现原来你奋斗的一切都是为了弥补缺损，你恍然大悟了，你现在也能和自体和解了，那你还要不要奋斗还要不要成长，还是吃喝玩乐混吃等死去了，奋斗的意义在哪，人生的意义在哪？

这就是西方精神分析最终解决不了的，也是最终发展到科胡特就式微了，最后的归宿就是佛学，就是禅宗。

这个不是我瞎诌的，是我自己感觉到精神分析的缺陷，然后问ai对话了几十条问出来的，最后发现原来几十年前美国这行就已经在研究和宣告终极是禅。精神分析专业执行师去禅修中心，禅修中心的人也学精神分析，最后开研讨会并撰写论文结集等。

我们就拿她的npd父亲来举例，如果是那么习惯打压说教支配一切都是自己为中心，这是他的童年缺损带来的，这是他的因果，你首先要理解这一点。

那么他可能自己变好吗？比如通过自我觉察，或者出去上课，大概率是不可能。

所谓谁痛苦谁改变，npd不痛苦，他认为一切自己都是对的，而他的对带来了服从的妻子和培养成功孝顺的女儿，他是成功的啊，他是自洽的，他怎么会觉察改变呢？他不会的。

所以他不会去上什么课，也不会去找心理疗愈师，一般来讲，如果通过传统的心理疗愈对话手段来提升人格修通，没有个三五年是不可能有质的改变的。

上一代的npd既自大，又节俭，他们既不可能消耗那个时间，也不会舍得给付费和咨询师聊天。

所以别指望他会改变，而且你也不应该期待他改变，因为他有他的因果，你无需去干涉他的因果，你不要做他的父母。

那怎么办呢？改变自己，那什么叫改变自己？

npd是黑洞，他需要很多能量，他把身边的人当血包。潜意识中当他对你各种打压控制辱骂，你不服应激了，他就满足了，代表他能控制你。

所以你怎么跟他交流都是错的，你给自己辩护，我不是这样的，你错怪了我，这是错的，因为你被控制了。你说你这个人怎么这样，不能好好说话吗，怎么总是说别人不好，不能反省下自己吗，对不起，你这是在触发npd自己的创伤，于是他更加来劲，他会骂你不感恩，骂你白眼狼，骂你不懂事，骂你不知道他的辛苦。

所以你还是被他控制了，因为你仍然是在给他提供能量，只要你应激，npd就成功了。而且父母这种强关系npd，他不怕你离开他，你往往也不敢不愿离开他，最后算了让一让吧。

只有一种方式，就是你放掉你自己的我执，你得给他无限的共情，你得看到他。

所谓孝顺孝顺，除了孝还有顺，你得顺从。

比如npd非常节俭，他一看到你出去度假就骂你浪费钱，你可以说爸爸说的对啊，我们家就是因为你节俭了一辈子才有今天，爸爸太棒了，因为你教育我们，我才不会大手大脚，才能勤俭持家，都是你的功劳。

但你还是要去郊区度个假怎么办，找个npd有的痛点啊，比如疼爱孙女儿，那你说小朋友读书现在太卷太辛苦了，海淀孩子动不动要跳楼太可怕了，我很担心，得带她出去散散心。

就是一个字，顺他，顺他的情绪，共情他，夸他，但是该守的边界要很坚定，如果他发现他怎么说都无法再让你应激，他就会自我怀疑，就会改变，也可能会转化策略比如通过关心你来把这个控制关系继续延续下去。

有些人可能会觉得很难啊，说嘴巴上讲好听的容易，心理就是不舒服，就是应激就是生气。刚开始肯定是这样的，等你自我觉察修炼，逐渐就会真的不应激了。

把对方对象化，而不是客体化。

客体化，就是你对对方仍然是有依赖的。想一下，你为什么会容易应激？因为潜意识父母对你特别重要，虽然你长大自食其力了，但潜意识仍然很依赖。你的应激是想证明自己，是想获得父母认可。

这就是禅宗里面的，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，一直小心翼翼的要维护好这个关系。

对象化就是去依赖化，你对父母好你爱他跟他们交流陪伴他是因为他们是你父母呀，他们给了你生命，但你是独立自主的个体，你是你你不是他们，你也不需要心理上再依赖他们，这才是人格成长吗。

如果你心理上不再依赖他们，那你看到npd的支配打压谩骂时，你什么感觉？你应该是同情啊，无限的悲悯，npd是个病人，他恰好又是你的父亲。

当你可怜他，同情他，看到缺损，理解他一路走来他的困境，为家庭的付出，那你自然就会减少应激了。

这就是本来无一物，何处惹尘埃。

你是独立自主的个体，你不再因为因果业力来和父亲交流，而是你因为爱他来跟他交流，来陪伴他。

你不再需要刻意的维护讨好，而是我爱你我支持你没有理由，但我的人生我做主。

这就是无我，就是灵哥上面写的精神分析终点是禅宗。

从三个人关系到二个人到一个人，当你觉得自己一个人很容易陷入孤独感虚无感时，所谓念天地悠悠，独伧然而涕下，那就狭隘了，路就走死了。

而是无我，你不再是为了你那个小我在活，活在系统中，活在群体中，游戏人生，入出自由。

这时候，你不再因为童年缺损带来的强迫性重复而烦恼了。即你是有选择的，你可以选择扩宽你的生命，不再被缺损所驱动来奋斗。你也可以继续强迫性重复做当下的事情，就像西西弗斯推巨石，每一次都推到山顶再滚下来。

如果你不再被缺损所控制，而是觉察到人生也许每次强迫性的重复结果相同，但可能过程不同，过程带来不同的体验，活在体验中，那强迫性重复也没什么不好。

毕竟任何的工作技能的精进都是卖油翁，唯手熟尔。做多了做熟了，这就是一个谋生手段，谈不上意义不意义。

从每个重复中也可以获得快乐，获得体验。

我最后对我这位心理课同学说，你最后要这么想，现在你还有爸爸，这是多么幸福的事情。

就让他一遍遍的去重复，去控制，去挣扎，你就完全接纳共情享受就好啦。

从不受，到忍受，到接受，到享受。从三个人关系，到两个人关系，到自己和自己的关系，到无我。

当然这不是一蹴而就的，给自己几年的时间去学习成长。她说这两小时你都没好好吃饭，特别感谢，我心里想明天我还要赶高铁出门呢。

最后我说，中国古代没有精神分析，只有儒释道，从整体去纠正解决人的心理问题。

精神分析，类似西医放大镜给你看青蛙的组织，你会很迷惑，这是青蛙吗？只有拉远，整体去看才能看到青蛙。

我们学精神分析，重要的不是那些个术语，而是整体观，最后怎么活学活用到我们的生命生活中。

这时候她女儿跑过来，说妈妈你怎么一直在这啊，朋友说叫叔叔，女儿又跑开了。

我说，你看如果你和你的父亲是对抗的，你的女儿会有样学样，未来你们有矛盾她也是对抗的。

改变自己，不要把上一代的问题代际传承到下一代，这就是你对女儿做的功德。

（全文完）

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