戏曲大家除夕守岁，写下一诗，短短五十六个字，道尽最高级的年味

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前言：

年关将至，年味渐浓，那么问题来了，真正的年味是什么呢？是美酒佳肴的盛宴，还是张灯结彩的喧嚣？

对于清代戏曲大家孔尚任而言，年味是六十六岁高龄时的一次“童心复萌”，是半世漂泊后与家人围炉夜话的那一抹温热。

今天，让我们走进他这首七律《甲午元旦》，在爆竹声与桃符红里，读懂一位文学巨匠的生命底色。

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。——清 孔尚任《甲午元旦》

简译：

白发稀疏，但还没有覆盖头顶，围着炉火守岁彻夜无眠。

剪去烛花，催促将残酒饮尽，掏空钱袋，把压岁钱分遍。

听到爆竹声时童心犹在，看着更换桃符，依旧兴致盎然。

乐谱再添一曲《鼓角梅花》，五更天众人欢天喜地拜年。

赏析：

要读懂这首《甲午元旦》，必须先读懂孔尚任从《桃花扇》到石门山的“痛”与“爱”。

他是孔子六十四代孙，也是《桃花扇》的作者，康熙三十八年，《桃花扇》轰动京师，连康熙帝都索稿阅览。

然而，“木秀于林，风必摧之”，次年他便因莫须有的疑案被罢官，滞留京师两年后，返乡归隐曲阜石门山。

从“天子门生”到“布衣隐士”，这巨大的落差没有击垮他，反而让他在石门山的寒庐中，淬炼出了一颗通透的心。

康熙五十三年（1714年），是他罢官后的第十二个年头，除夕之夜，围炉守岁，白发萧疏的诗人写下这首高级的元旦诗。

“萧疏白发不盈颠”，起句便是一幅精准的自画像，古人叹老，多言“华发盈巅”，孔尚任却偏说“不盈颠”：白发虽有，却未盖满头顶。

这不仅是写实，更是一种生命姿态的隐喻：虽然岁月在头上撒下了霜雪，但那颗向上的心依然倔强。

“守岁围炉竟废眠”，一个“竟”字，写出了对守岁的执着，对于六十六岁的老人而言，废眠就是对时光的深情挽留。

他像个孩子一样，甘之如饴地和家人一起通宵守岁，这即是对新一年的热切期盼，也是对人间幸福团圆的珍惜。

颔联“剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱”，是全诗最具张力的镜头，写出了清贫中的仪式感。

“剪烛”二字，既是动作，也是心理，烛芯结花，光便黯淡，剪去冗余，光明重现，这像极了诗人的人生，罢官去职，剪去了官场的虚伪应酬，留下了生活的本真。

最动人的是“倾囊”二字，此时的孔尚任，生计萧条，经济并不宽裕，但他依然掏空口袋，给晚辈分发“买春钱”（压岁钱）。

他给的不仅是辟邪祈福的铜钱，更是长辈对晚辈的呵护与期许，在这个动作里，没有官场的虚伪客套，只有家族血脉里最质朴的爱与传承。

掏空口袋，毫无保留，这是一种超越物质的富足，酒干了，钱分了，年的仪式感便在这一饮一予间圆满了。

颈联“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏”，是全诗的灵魂，也是全诗的华彩乐章，和最精彩的认知反转。

听觉上，是震耳欲聋的爆竹声，视觉上，是门上新换的桃符，古人认为爆竹能驱逐邪祟，桃符能镇宅辟邪，都是年俗。

最精彩的莫过于“老兴偏”的“偏”字，人老了通常喜静厌闹，可诗人偏不觉得繁琐，只觉得兴致高昂。

这种“反常”，恰恰是历经沧桑后的大彻大悟，因为看透了世事无常，所以格外珍惜当下的热闹，因为尝遍了世态炎凉，所以更眷恋家庭的温暖。

在爆竹声中，那个写《桃花扇》的沉重文人不见了，只剩下一个会捂着耳朵笑。指着红对联叫好的可爱老头。

而这，也正是孔尚任在历经官场沉浮、世态炎凉后，寻回的那颗“绝假纯真”的本心，是大彻大悟后的返璞归真。

“鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”，尾联将诗意推向了听觉的狂欢，更是曲终人未散的温暖余韵。

“鼓角梅花”指的是古代军乐与笛曲《梅花落》，在这里象征着辞旧迎新的乐章，更是诗人耳中最宏大的新年背景音乐。

而“五更欢笑”则是全诗的高潮，当天边晨曦微露，彻夜守岁的人们便带着满脸笑意，互相拜年道贺，将辞旧迎新的喜悦推向了高潮。

‍这不仅是礼仪，更是家族凝聚力的爆发，这一拜，便拜去了昨日的烦恼，这一笑，便笑开了来年的希望，尽显温馨与喜悦。

后记：

读孔尚任的《甲午元旦》，我们读到的不是一位文人的隐逸情怀，而是一个生命的坚韧，和一种理想的生活状态。

孔尚任的一生，前半生在官场沉浮，后半生在山野隐居，他曾站在权力的巅峰，也曾跌入人生的谷底。

他曾写尽人世的悲欢离合，最终却在一炉烟火中找到安宁，在这首诗里，我们找不到一丝怨怼，只有“亲人闲坐，灯火可亲”的温馨。真正的诗意，不在于辞藻的华丽，而在于“涤净尘埃后的清爽”，真正的年味，不在于物质的丰盛，而在于“围炉夜话的温热”以及“知足常乐的豁达”。孔尚任的这份“童心”与“老兴”，愿你我也能拥有，历经世事，归来仍有一颗在爆竹声中欢笑的心……

参考文献：

《孔尚任诗文集》