爱泼斯坦案后，再看“丹阳教案”，惊恐出一身冷汗

当爱泼斯坦案的诸多细节，如惊涛骇浪般冲击着我们的认知底线时，回过头去，重新审视历史上发生在镇江的“丹阳教案”，一种彻骨的寒意从心底蔓延开来，仿佛置身于无尽的黑暗深渊，惊恐得一身冷汗。

01

首先，什么是“丹阳教案”？

在1891年4月25日，当时还是晚清光绪年间，镇江府的丹阳县百姓发现天主教会的林地埋葬了70多具儿童尸首，育婴堂内也没有一个活婴，群情激愤，放火烧毁了县城天主教堂，史称“丹阳教案”。

此事也激起了邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县民众的愤怒，这些县的老百姓也开始闹了，烧教堂、反洋教、驱教士，立即行动起来。

当时的中国，烧了教堂，就等于惹了列强，这事就闹大了。

镇江知府王仁堪赶紧到丹阳视察，丹阳县令查文清陪同领导一起踏勘现场。

到了现场一看，从乱葬地挖出来的孩尸，“纵横交错于地，或剜其目，或断其肢，至惨酷无人理”，小孩的尸体扔在坑里，有的挖去眼睛，有的割去手脚，触目惊心。

市级领导王仁堪、县级领导查文清，在现场看着这种毛骨悚然的场面，竟痛哭起来。

太惨了。

后来，给朝廷写报告的四品给事中洪品良，查案后在奏折里说：“起获尸骸七十余具，血肉淋漓，惨不忍言。”

但当时中国弱啊，打不过英法这些活畜生国家。

两江总督刘坤一只好撤了六个县令，赔给教堂一笔钱，又逮捕了一批闹事百姓，算是给了列强一个交代。

查文清县令因为在处理“丹阳教案”时，把很多丹阳涉案老百姓放了，所以也在撤职人员名单里。

查文清，金庸的曾祖父

“丹阳教案”中，教会、育婴堂本应是拯救弃婴、给予温暖的慈善之地，却成了无数幼小生命的葬身之所，70余具儿童尸首横陈，血肉模糊，惨不忍睹。

“丹阳教案”中，教会拥有远高于民间的医疗卫生条件，却出现了大量儿童死亡且尸体残缺破碎的情况。

而“育婴堂”开办了后，不少百姓遇到了弃婴就会送到神父和修女那里，教会甚至还花钱“奖励”那些把孩子送到育婴堂的人，于是投机商人、市井流氓，开始四处收集甚至拐骗小孩，将他们送到育婴堂，从中谋利......

1927年至1938年的11年间，武昌花园山育婴堂共收养婴儿7813名，仅130人生还，‌死亡率高达98.3%‌。这个育婴堂从1928年到1951年存续的23年间，累计收婴数万，整体存活率仅约千分之二。‌

上海徐家汇圣母院育婴堂‌1936年至1949年间，收容婴儿超过4万名，仅197人生还，‌死亡率约为99.5%‌‌……

这些小孩的结局，都不敢去细想，活生生的人变成了消耗品。

令人发指。

02

而爱泼斯坦，顶着慈善家的光环，设立“国际失踪和被剥削儿童中心”，打着“帮助寻找”失踪和受剥削儿童的旗号，在29个成员国广设分支机构。看似正义与善良的表象下，却隐藏着令人发指的罪恶。

爱泼斯坦所谓的“国际失踪和被剥削儿童中心”创立后，世界人口贩卖数量不降反增。

每年有60万至80万人被贩卖到美国，其中50%是未成年人。

这冰冷的数字背后，是多少家庭的破碎，多少孩子的悲惨命运，与“丹阳教案”中无数无辜儿童的生命消逝何其相似。

爱泼斯坦所谓的慈善事业，不过是为自己的人口贩卖和性犯罪活动提供掩护，利用慈善机构的名义，在全球范围内进行罪恶勾当，将无数儿童推向深渊。

“丹阳教案”发生在一个特定的历史时期，当时的社会环境、信息传播等因素，使得教会的罪恶行径在一定程度上得以隐藏和延续。

而爱泼斯坦案发生在现代文明高度发达的美国，在信息传播迅速、法治相对健全的社会背景下，他的罪行依然能够长时间隐藏，甚至借助慈善的名义不断扩张其罪恶版图。

这不禁让我们反思，无论时代如何发展，西方邪恶的力量总是存在的，他们就像一个幽灵，利用人性的弱点和社会的一些漏洞，达到其不可告人的目的。

从“丹阳教案”到爱泼斯坦案，跨越了漫长的历史时空，但其中所反映出的本质问题却惊人地相似。

当慈善被邪恶势力利用，当善良被恶意扭曲，其带来的危害将是巨大的。

我们必须从这些历史和现实的事件中吸取教训，保持警惕。对于任何打着慈善旗号的机构和个人，都要进行深入的调查和监督，特别是英美这种国家的慈善机构，千万不能被其表面的光环所迷惑。

同时，要加强法治建设，严厉打击各种违法犯罪行为，尤其是针对儿童的犯罪行为，让那些妄图利用慈善进行罪恶活动的人无处遁形。

爱泼斯坦案后，再看“丹阳教案”，我们惊恐地发现，历史并非简单的重复，但邪恶的套路却有着惊人的相似。

我们必须时刻保持清醒的头脑，守护好社会的良知和正义，让类似的悲剧不再重演。

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