感悟东坡：一蓑烟雨任平生

夜雨初歇，檐角滴落的不只是水珠，仿佛是千年前黄州那场雨的余韵，轻轻敲打着今人的窗棂。那年，苏子瞻贬谪黄州，道中遇雨，同行皆狼狈，唯他竹杖芒鞋，吟啸徐行，留下一句“一蓑烟雨任平生”，如一道闪电劈开历史的云层，照亮了中国文人精神的幽径。

这句诗，不是风花雪月的点缀，而是生命在泥泞中踩出的深刻印痕。它出自《定风波·莫听穿林打叶声》，写于元丰五年春，彼时的苏轼，已从庙堂之高跌入江湖之远。乌台诗案如一场暴风雨，将他从京城的繁华中卷出，抛掷于黄州的荒芜之地。他曾是翰林学士，天子近臣，一纸诏书却成了阶下囚，狱中百日，几近丧命。然而，正是这场劫难，洗尽了他身上的浮华，也淬炼出他灵魂深处的光芒。

“一蓑烟雨任平生”，何其洒脱，又何其沉重。蓑衣，是农夫渔夫的装束，是底层百姓与自然搏斗的象征。苏轼拾起这蓑衣，不是作态，而是真正融入了民间的烟火。他在东坡开垦荒地，自号“东坡居士”，种稻、种桑、酿酒、烹肉，活得像个真正的农人。他不再执着于官阶品秩，不再计较荣辱得失。风雨来时，他不避不逃，反而在雨中行走，在泥泞中歌唱。那“吟啸且徐行”的身影，宛如一幅行走的山水画，将困顿化为诗意，将苦难酿成酒香。

我曾多次在黄州赤壁下伫立，江水滔滔，仿佛仍回荡着东坡的吟哦。他在此写下前后《赤壁赋》，字字如星，句句似月。在《前赤壁赋》中，他与客泛舟，听箫声幽咽，客悲人生须臾，如蜉蝣寄于天地。而苏轼却以“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”作答，道出宇宙永恒、物我无尽的哲理。他不否认痛苦，却超越了痛苦；他不逃避现实，却在现实中寻得精神的栖居。这，正是“任平生”的真谛——不是被动承受，而是主动接纳，在无常中安顿心灵。

东坡的“任”，不是消极的放任，而是积极的承担。他在杭州疏浚西湖，筑苏堤，造福百姓；在密州抗旱祈雨，与民同苦；在惠州“日啖荔枝三百颗”，笑对蛮荒；在儋州教化黎民，传播中原文化。无论身处何地，他都以一颗赤子之心，拥抱生活，点燃希望。他的“任”，是历经沧桑后的从容，是看透世情后的慈悲，是“也无风雨也无晴”的澄明境界。

他的诗词，便是这境界的映照。读“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，我们看到他对生命漂泊的清醒认知；读“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们感悟到他超然物外的智慧；读“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，我们触碰到他孤高坚韧的灵魂。他的文字，既有豪放的气势，又有婉约的深情；既有哲理的深邃，又有生活的温度。他把儒的担当、道的超然、佛的空明，融于一身，成就了中国文学史上独一无二的“苏轼气象”。

我常想，为何千百年来，东坡如此令人追慕？或许，正因为他活出了中国人理想中的精神模样——在逆境中不屈，在困顿中不馁，在荣辱间不失本心。他不是圣人，他会哭，会痛，会醉，会写下“十年生死两茫茫”的肝肠寸断，也会在月下独酌时感叹“高处不胜寒”。但正是这些真实的情感，让他的“任平生”更具力量。他不是没有悲伤，而是带着悲伤继续前行；他不是没有恐惧，而是直面恐惧仍能微笑。

“一蓑烟雨任平生”，这“任”字，是全句的灵魂。它不是对抗，不是逃避，而是一种接纳与转化。就像他把黄州的荒地变成“东坡”，把贬谪的苦闷化为诗文的甘泉，把人生的风雨织成精神的霓虹。他用一生诠释了：真正的自由，不是无风无浪，而是在风浪中依然能掌舵前行；真正的旷达，不是无知无感，而是在痛彻心扉后仍能热爱世界。

今夜，我又读东坡。窗外细雨霏霏，如丝如缕，仿佛那场千年前的雨从未停歇。我忽然明白，东坡的“烟雨”，不只是自然的风雨，更是人生的磨难、世事的无常、命运的捉弄。而他那一蓑，便是他披在身上的信念与诗意。他以笔为桨，以心为舟，在命运的江河中从容摆渡，终至彼岸。

我们每个人，何尝不在自己的“烟雨”中行走？职场的失意，情感的波折，生活的重压，时代的洪流……我们或许没有苏轼的才情，但我们可以拥有他的心境。不必惧怕风雨，不必执着晴空。真正的强大，是能在风雨中徐行，能在黑暗中点灯，能在平凡中看见诗意。

东坡已远，但他的精神如江上清风，山间明月，永远滋养着后来者的心灵。他告诉我们：人生如逆旅，我亦是行人。但只要心中有光，脚下有路，便无惧风雨，无问西东。

一蓑烟雨，任尔平生。这不仅是东坡的写照，也应是我们每个人的修行。当历史的尘埃落定，王朝更迭，城池易主，唯有那些在苦难中依然保持尊严与诗意的灵魂，被时间永远铭记。苏轼，便是这样一座精神的灯塔，照亮了千年后的我们，如何在风雨中，挺直脊梁，微笑前行。感悟东坡，便是感悟一种活法——在无常中寻找恒常，在有限中追求无限，在烟雨中，走出属于自己的晴空。（王仕彬）