广东僧人“跳河轻生”事件，暴露了佛门最大的真相

人就是江湖，你怎么退出？

01

有人的地方就有江湖，

佛门也不例外。

02

这两天一个新闻刷屏全网，

彻底颠覆了大众对寺庙的认知。

2月4日晚上8点左右，

广东湛江江心岛大桥，

有网友看到，

一名穿着和尚服饰的僧人，

翻出了栏杆，

长时间抓着路灯，

想要轻生跳江。

风吹起了他的僧服，

显得无比萧索和寂寥。

民警赶到现场，

对他进行长时间的劝说，

最终将他救下，

目前僧人健康状况无碍。

新闻一出立刻引发轩然大波。

在佛教的教义中，

自杀被视为一种罪行。

他到底经历了什么要去自杀？

很快，

当地官方出了公告：

跳江的僧人法号释静觉，44岁，

2021年在回归寺剃度出家，

但在2024年因违反寺庙规定，

被驱逐出寺庙。

就在2026年1月份，

释静觉要求返回寺庙，

却遭遇拒绝并再次驱逐。

也许是走投无路，

也许是悲愤交加，

他选择跳江轻生。

03

看完这个简单的公告，

我心情复杂。

都说出家人慈悲为怀，

没想到寺庙内部也有这种纷争。

一个和尚连寺庙都无法接纳，

到底犯了什么天大的过错？

在看完双方说法后，

我有几句话不吐不快。

第一，佛门也不是清净之地。

网上流传回归寺驱逐释静觉的通告。

通告里写道：

释静觉

“与僧团搞对抗、拉帮结派、谩骂师傅”，

并且在被驱逐两年后，

未经同意带人“强闯入寺”。

每一个指控都用词严厉。

而另一方面，

网传一名释静觉的弟子

揭开了他跳江的原因：

他自筹善款建成寺庙，

却被一些势力强行霸占，

借机敛财，

并且将释静觉驱逐，

他无处抗争，

只能用极端方式表达悲愤。

双方各执一词，

真假尚未可知，

但释静觉和寺庙不对付却是真的，

被寺庙赶出去也是真的。

正因为双方立场不相同，

于是导致了分崩离析的结局。

大众都以为

佛门没有红尘的恩怨情仇，

结果没想到这里一样会有抗争，

会有复杂的人际关系，

斗败者连容身之所都没有，

可见佛门早已不是清净之地。

第二，被驱逐的僧人境遇艰难。

一个僧人常年在寺庙修行居住，

一旦被驱逐出寺庙，

境况通常十分艰难。

据释静觉的弟子说，

他长期患糖尿病，

需持续用药。

钱从哪里来？

这两年他住在江边破旧小庵，

收入微薄，

靠给附近老人诵经、写福，

获取少量米和药品维持生计。

我觉得这些话可行度挺高的，

否则怎么解释，

被驱逐两年后，

他执意要返回寺庙？

僧袍不是金钟罩，

僧人亦是血肉躯，

他们同样要吃饭要生活会生病，

当他们失去容身之所，

将会变得举步维艰。

第三，

现代的寺庙其实就是个公司。

在官方公告里，

释静觉被赶走的理由是：

“非备案宗教教职人员”，

简单来说就是没有证。

这点让人很疑惑，

他2021年在回归寺剃度出家，

为什么当时没有办理戒牒等证件？

他当时没有驱逐，

却在几年后以“无证”驱逐他，

这其中又有什么隐情？

网传通告说他不提供证件，

却没有说过，

他要通过什么渠道补办？

是否有人替他补办？

“慈悲为怀”的出家人，

却不关心他被驱逐后住哪里，

不关心他是否病痛缠身，

只有冷冰冰的会议、表决、驱赶，

就像扔掉一件无用的垃圾，

这个做法也确实让人难以接受。

其实现代的寺庙不像容纳之地，

更像一个利益为上的公司。

一个员工服从管理，

能给公司带来利益就是好员工；

一旦不能带来利益，

就弃之如敝履。

04

很多人总说，

如果遇到挫折或者走投无路，

就大不了出家当和尚。

他们以为这会是最后的退路，

以为自己只要出家

就能随时会被接受，

但实际上这是天大的误解。

许多人逃离红尘，

是想逃离人际关系，

但寺庙里住的同样是人，

同样有党系斗争，

同样会有利益的考量，

你根本就无处可逃。

知乎上一个问题：

你去过最离谱的景区是什么？

博主@君文的回答获得最高赞：

“去过很多寺庙都很难看到老和尚。

打听了一下，

老和尚年老体弱，

给寺庙带不来收益，

很多被赶出去了，

一些老和尚被迫还俗。”

上海就有类似的事件冲上热搜。

一个母亲抛下还在念高三的女儿，

抛下年迈的双亲，

毅然卖掉价值588万的房产，

全部捐给寺庙。

她口口声声说：

没给父母和子女留下任何钱财，

毕竟他们是红尘中人。

好像自己已经完全对俗世无牵挂。

结果呢，过了几年，

她又要求女儿赡养自己。

当被记者问道：

“你现在住在那个庙里还是？”

她模棱两可地回答：

“住在树林寂静处，

也就是凡人眼中的大街小巷”。

简而言之，

就是她被迫从寺庙出来了，

到处睡公园、睡大街。

当初捐了几百万，

连女儿上大学的学费都捐了，

几年后

却连寺庙的大通铺都睡不了，

于是老了又回头，

找“红尘中”的女儿养，

她的遭遇也是让人唏嘘不已。

都说出家人慈悲为怀，

但在寺庙对这个阿姨身上，

我看不到半点出家人的慈悲，

人性在这一刻展现得淋漓尽致。

05

其实寺庙变味已经不是稀奇事。

从释永信的事件就能看出，

一些出家人早已不是青灯古佛为伴，

很多寺庙更像一个商业帝国。

买地、注册商标、大建文化交流中心。

寺庙成了企业，

住持成了董事长，

僧侣成了打工人，

那些戒律就成了一纸空文。

北大天才柳智宇

为了寻求内心宁静，

曾遁入空门。

当时他的朋友曾说：

“他对于佛门的认识，

实在是太过理想化，

就我有限的所知，

寺庙里森严等级，

未必亚于俗世；

其间人事斗争，

或许更勾心斗角。”

据说在龙泉寺修行期间，

方丈学诚法师

让他整理佛教律学典籍。

柳智宇在两年时间里，

辗转多个省份，

寻找散落的佛学典籍，

完成全套32本律典校勘工作，

他曾一度因为这事累晕。

2015年，《南山律典校释》出版，

可这本承载着柳智宇无数心血的书，

完全没有他的署名，

只有学诚法师的法号赫然在目。

那一刻，说不失望是假的。

现实中有导师窃取学生科研成果，

佛门中有方丈攫取弟子劳动果实，

尘世和佛门，

原来并没什么两样。

2018年，

学诚法师被爆经济丑闻、性丑闻，

柳智宇才明白，

庙里无法远离复杂的人际关系，

甚至还有更森严的等级，

于是他又选择还俗。

其实自古以来，

寺庙就是一个“大公司”，

会来事、能搞钱、想扩张，

而寺庙的方丈，

更是一个大地主，

坐拥大量良田、奴仆，

过着跟皇帝一样的日子。

中国古代“三武一宗灭佛”，

就是因为寺庙过度扩张，

僧侣成群不事生产，

却生活奢靡、奴役百姓，

寺庙富丽堂皇，

连菩萨都是真金塑身。

嘴上说着六根清净，

心里却全是敛财的主意。

他们又有什么资格普度众生？

06

想起一个佛门典故。

五祖弘忍手下五百多个弟子，

最有能力的是神秀大师。

五祖让弟子们都做一首畿子，

谁做得好就传衣钵给谁。

神秀大师做了一首，

五祖不太满意，

觉得他没有顿悟。

一个叫惠能的火头僧听到这件事，

做出了一首：

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

五祖明白惠能已经顿悟，

就悄悄将衣钵传给他。

但为了避免神秀大师等人伤害他

就让惠能连夜逃走。

果然得知消息的神秀大师，

第二天就派人追杀惠能，

但他早已离开了，

所以惠能后来成立了禅宗的北宗。

由此可见，

佛门的派系斗争有多残酷。

《笑傲江湖》里有句台词：

“有人就有恩怨，

有恩怨就有江湖。

人就是江湖，你怎么退出？”

寺庙也到处是人，

也是在江湖之中，

其实是很难真正退出的。

正如南怀瑾所说：

其实真正的修行不只在山上，

也不只在庙里，

更需要在社会中，

尤其需要在修行中生活，

在生活中修行。

最好的修行，

不必远离人群，

不出家入寺庙，

就是通过一件一件的事情去修炼，

通过琐事杂事和一地鸡毛去练心，

最终才会达到自己想要的目的。

人生就是如此，

不是诵经念佛才能修行，

尘世也是道场。

在万家灯火里，

在鸡零狗碎中，

只要保持内心的纯粹，

于红尘中，

也可亦觅得安宁与归处。