张志民 | 让笔下灵石在水墨中“开光”，令胸中丘壑于尺幅中生辉

要写张志民这位名家，得先从他的艺名“张大石头”说起。1983年，他于山东艺术学院毕业留校任教，担任国画进修班班主任。一日晚与学生聚餐微醺后路过千佛山下，不慎被一块石头绊倒。抬头见月光映照下的石头纹络形成的山水画，突似一股灵光穿入自己脑海。次日一早，他与几位学生将这块“灵石”搬回宿舍，众人争相观赏，“张大石头”的艺名就此传开。

纵观张志民的艺术生涯，不禁让人联想到曹雪芹以女娲补天遗落的“通灵宝玉”为引，写下“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的《石头记》（《红楼梦》），道尽人间悲欢、尘世沧桑。在当代齐鲁画坛，山东美协原主席张志民（号张大石头）亦以笔墨凝成《大石头记》，将一方方灵石化为叩问天地、映照山河的艺术载体。他笔下的山石，绝非自然形态的简单复刻，而是注入了家国情怀、文化担当与哲思智慧的通灵之玉。从《布阵》的兵家智慧到《将军出山》的英雄气概，从《鹊华浴雪》的文脉传承到《中华泰山》的国魂彰显，从《北山》系列的生态忧思到指画系列的天人谐趣，张志民以石为媒，拓新北派山水之豪迈，登写意山水之巅峰，开儒释道哲理山水之新境，让笔下灵石在水墨氤氲中“开光”，令胸中丘壑于尺幅之间熠熠生辉。

《泰山赋》中国画，170cm×130cm，2012年，张志民

一、从《布阵》到《将军出山》——拓新北派山水豪迈雄风

北派山水自荆浩、关仝始，便以“水晕墨章，气势雄峻”为风骨。历经千年传承，当代画坛亟待新的笔墨语言唤醒其内在精神。张志民以《布阵》与《将军出山》两幅力作，为北派山水注入雄强豪迈的时代气象，完成传统笔墨与当代精神的完美嫁接，以独有的豪迈气概拓展了新北派山水的绘画路径与风格。

艺术家的成长与风格形成，往往离不开故乡历史文化的熏陶。张志民出生于山东阳信，自幼受故乡隋人展子虔《游春图》的影响，爱上中国绘画；兵圣孙子的故事，让他痴迷兵家之学，1972年银雀山孙子兵法竹书出土，更促使他研读春秋战国兵法阵法；故乡智圣东方朔的机智诙谐，也为他的艺术风格增添了几分意趣。正是这些文化滋养，让他在山水画创作中另辟蹊径。早期作品中，他常以“布阵”之法经营位置，将自然山水的石头、树木、河流、亭桥当作排兵布阵的棋子，创作出《抗倭英雄传》《战阵》《俯瞰太行》《燕赵风云》《铁道游击队》《八阵图》等一系列作品，在中国山水画坛掀起创新风暴，《布阵》也成为他的成名之作。

微云起泰山

2025

186cm×100cm

《布阵》之妙，在于以水墨为兵、以尺幅为沙场的兵家意境。张志民摒弃传统山水“三远法”的程式化布局，将诸葛亮八阵图“大阵包小阵，大营包小营”的玄妙哲思熔铸笔端。画面中，焦墨勾勒的嶙峋山石如巍然壁垒，线条刚劲如长枪大戟，撑起整幅画的筋骨；淡墨晕染的烟岚云气似隐兵迷雾，虚实间暗藏杀机。错落交织的墨块，如同按“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”排布的营垒，看似散漫无章，实则环环相扣，暗含“常山之蛇，击首尾至”的兵法智慧。这里的“布阵”，早已超越山水笔墨的章法，更暗合古代兵法“虚实相间、动静相济”的核心要义。浓墨为实，是前锋主力的锋芒毕露；淡墨为虚，似伏兵侧翼的暗藏玄机，尽显北派山水的豪迈雄风。

如果说《布阵》是张志民对北派山水笔墨语言的探索，那么《将军出山》便是其将革命历史题材与山水精神熔于一炉的典范。这幅创作于1994年的作品，聚焦抗战时期陈毅将军率部转战山东的历史时刻，以“将军出山”喻指新四军东进开辟抗日根据地的战略转折。画面中，张志民以标志性的焦笔渴墨层层积染，营造出“黑团团里天地宽”的浑厚华滋之境，苍莽古拙的线条勾勒出山峦筋骨，浓淡交替的墨色赋予山石肌理以生命律动。尤为精妙的是，陈毅将军骑马出山的剪影与巍峨山势浑然一体，形成“山为人之骨，人为山之魂”的视觉隐喻，暗合“山，刺破青天锷未残”的豪迈气魄。题跋中“陈毅元帅抗战时期率部转战山东”的文字，更是与画面形成图文互证的叙事闭环，让历史的厚重感在笔墨张力中自然流露。这幅作品跳出了传统革命历史题材的写实桎梏，以北派山水的雄强风骨为底色，将英雄气概与民族精神注入山石草木之间，开创了革命历史题材写意山水的全新范式。

从《布阵》的兵家智慧到《将军出山》的英武豪情，张志民以石为骨，以墨为魂，让北派山水挣脱了程式化的束缚，焕发出雄浑豪迈的时代雄风。而他也犹如一位骁勇的白袍骁将，开始跃马挥笔驰骋于中国画坛。

雨后千山铁铸成

2025

186cm×100cm

二、从《鹊华浴雪》到《中华泰山》——登攀写意山水的至高境界

写意山水的至高境界，在于“外师造化，中得心源”，于笔墨间见山水精神，于尺幅间显文化底蕴。张志民以《鹊华浴雪图》与《中华泰山》两幅扛鼎之作，完成了他对传统山水母题的当代重构。

张志民是20世纪70年代末山东艺术学院国画系第一届学生，那时山艺的一批老教授重上讲台，恨不得把自己所学全部传授给学生，而张志民的聪慧更是受到老教授们的偏爱。中专两年、大学五年的系统学习为他打下坚实根基。受齐鲁名家影响，北派山水的雄风剑骨成为其初期画风底色。1983年毕业留校后，他又赴中国美院深造，汲取海派、新浙派养分，融合南派笔墨特点与西方绘画观念，与北派用笔的坚劲苍伟相结合，开拓出新画风。21世纪开篇的《鹊华浴雪图》，标志着其山水画跃升至中国山水画大写意新高峰。

七百载前，赵孟頫以《鹊华秋色图》定格鹊华二山清逸恬淡的文人山水范式。七百年后，张志民为创作《鹊华浴雪图》，反复研读鹊华历史、多次入山采风。大雪之日登顶华山，齐晋鞌之战的历史、神医扁鹊的传说、李白与曾巩的鹊华诗篇，与齐烟九点的美景交融，激发出他豪迈的创作激情。这幅悬挂于山东会堂的巨作，以焦墨为骨，渴笔皴擦山石肌理，沉厚凝重；淡墨晕染风雪，留白为雪、积墨为峰，让鹊华二山在烟岚中若隐若现。与赵孟頫笔下秋景不同，张志民笔下的鹊华二山褪去纤弱，成为“宇宙洪荒之处、天地开合之际”的精神载体。华不注孤峰柱天，鹊山横卧如磐，一纵一横形成视觉张力，既契合“鹊华烟雨”古意，又添冬雪苍茫雄浑。云气裹挟两山，疏密有致，再现“夹河对峙为海门”的地理特征，“雪浴”意象净化山水本真，实现鹊华文脉的当代转译，让千年山水在风雪中新生。

外师造化

2022

175×215cm

若《鹊华浴雪图》是地域山水的礼赞，《中华泰山》则是民族精神图腾的艺术再造。2016年，张志民受命为人民大会堂创作巨幅山水，选定泰山为主题，以“国泰民安”为导向，以俯瞰天下的视角经营位置、营造气场，用如椽大笔解构泰山形态，焦墨积染与留白造势刚柔相济，塑造“雄峙天东”的独尊气象。他以黄宾虹“浑厚华滋”心法为基，焦墨勾勒主峰筋骨，层层积墨如岁月镌刻，尽显山石雄浑肌理；淡墨云气与大面积留白赋予雄山灵动，营造“会当凌绝顶，一览众山小”的高远意境。构图摒弃全景平铺，以主峰为核心，群峰如众星拱月，凸显自然巍峨与“万山之宗”的精神象征。画面雄山莽水、巍石飞云，气势排山倒海，尽显大自然内在气势与韵律，涌动强烈生命力，让人感受盘古开天的苍莽与华夏五千年沧桑。笔墨融传统古韵与西画、现代画技法，更融入了对盛世的体悟。

《中华泰山》悬挂于人民大会堂新闻发布厅，让民族精神意蕴更加厚重。泰山化作民族不屈的脊梁、稳如磐石的定力象征，陡峭峰峦是民族风骨，厚重墨色是文明积淀，缭绕云气是中华民族古老文明的绵延。其作注入儒家胸襟、道家哲思、革命史诗与当代自信，完成“以山水喻国魂”的升华，成就了写意山水的至高境界。

从《鹊华浴雪》的地域文脉传承到《中华泰山》的民族精神彰显，张志民以石为媒，以心为笔，不断登攀，终于抵达传统与现代交融的艺术巅峰。

幽灵

2022

175×215cm

三、从《北山》环保到指墨谐趣——儒释道哲理山水的齐头并进

研读张志民的绘画艺术，能深刻体悟其作品中深厚的文化底蕴与哲学思辨。作品里既可见儒家“仁者乐山”“画以载道”的担当，亦蕴含道家“道法自然”“画以畅神”的自在，更暗藏禅宗“修心”“无我”“看山三重境界”的空寂。儒、道、释的精神内核相互交融，构筑出其画作的思想骨架。张志民以“入世”的责任与“出世”的超脱纵横画坛，开创哲理山水儒释道“三路并进”的全新格局，最终臻于“天人合一”的艺术之境。

《北山》系列是张志民近十余载艺术生涯的重要转向，更是其儒家担当精神的集中体现。这位素来以雄浑山水彰显齐鲁风骨的画家，褪去了往日笔墨里的豪迈亮色，增添了几分沉郁苍凉。《北山后洼的轰鸣》《北山后洼的汽车都市》《北山石籽屿》《北山大戏》等作品中，北山的轮廓不再是巍峨挺拔的精神图腾，而是过度开采后留下的嶙峋伤痕。裸露的山石如皴裂的肌肤，干涸的沟壑似凝固的泪痕。画家以枯笔渴墨勾勒山石破碎的肌理，浓墨堆叠处是工业痕迹的沉重烙印；淡墨晕染的残云与萧瑟草木，更添山河失色的寂寥。与传统山水“天人合一”的悠然意境不同，《北山》系列的留白不再是空灵悠远的诗意空间，而是被掏空的山体、荒芜的土地，每一处空白都在无声控诉人类对自然的透支。生长于齐鲁大地的张志民，早已将北山的草木兴衰融入血脉。他摒弃直白的写实描摹，以文人画的写意精神，将汽车、吊车、推土机、挖掘机等现代物象入画，把生态焦虑凝注于笔墨之间。这类作品迅速成为艺术界关注社会民生的热点，其“为山河立谏书”的创作态度，彰显出了儒家“修身齐家治国平天下”担当精神的当代诠释，彰显了一位艺术家对土地母亲的深情与对人类未来的忧思。

玉出昆冈

2022

175×215cm

如果说《北山》系列是儒家担当的具象表达，张志民的指画系列则融合了释道哲思的空灵与自然之趣。以指代笔，是他对传统笔墨精神的深度回归与当代重构。挣脱毛笔的程式束缚，他以指腹蘸焦墨扫出山峦筋骨，掌侧积墨如流云漫卷，指尖轻提点染化作草木疏影。墨色的浓淡干湿，全凭指掌与宣纸的摩挲力度自然生发，少了毛笔的刻意雕琢，多了一份“解衣盘礴”的率性与真意。这种创作方式，既是心性的自由抒发，亦是他寻觅童趣、诙谐调侃、修心养性的自在途径。

张志民在近年来指画系列佳作迭出：《鬼谷子携徒拜牛》以三人、两石、一牛，诙谐再现鬼谷子操演阵法的场景；《良马年迈被人弃》借一老一少、一块陋石、一匹瘦马，抒发出千里马老骥伏枥的失落；《蒲松龄与精灵》以人狐交往演绎聊斋闲话；《其乐无穷》的斗鸡场面则情趣迸发、引人入胜。《孔府揽胜》《孟母三迁》倡扬儒家之学，《老子出关》《庄生化蝶》传诵道家经典，《一苇渡江》《达摩面壁》则暗含禅意修心。其中，《指墨北山》以沉郁笔触强化生态忧思，指尖的枯笔渴墨让山河破碎更具视觉冲击力，是儒家担当精神的延续；《指墨泰山》跳出毛笔绘泰山的庄重肃穆，以指掌的厚重质感重塑五岳之首的气象，掌纹皴擦让山石更具触摸感，于野逸之趣中见道家“道法自然”的悠然；《指画鹊华》以指腹淡墨晕染雪意，指尖焦墨短线勾勒棱角，简淡苍茫中尽显空灵，暗含佛家“空寂”之美。这些作品的创作方式与意境，暗合“天人合一”的宇宙观，让山水不再是独立于人的客体，而是化作了与创作者、观者精神相通的一个完整生命体。

昔日曹雪芹以通灵宝玉写尽人间百态，当今张志民以笔墨灵石绘就山河精神。这部以《布阵》《将军出山》《鹊华浴雪》《中华泰山》《北山》系列、指画系列为章节的《大石头记》，不仅是张志民个人的艺术宣言，更是当代中国写意山水的精神图谱。那些被笔墨开光的灵石，在尺幅之间熠熠生辉，既承载着齐鲁文化的厚重底蕴，又彰显着中华民族的精神脊梁，更昭示着中国山水画“笔墨当随时代”的永恒命题。

本文撰罢，心潮难平，即兴七绝一首特赠老友：

秦关汉月大唐风，莽水雄山岱岳崇。

谁驾云涛生紫气？石翁纵笔写苍穹。

文/李新平，山东美协美术理论委员会副主任、终身享受国务院政府特殊津贴专家来源：《山东工人报》2026年02月06日第A4版）

作品欣赏

千山磊落收云气

2019

136cmx68cm

北山起风

2022

136cmx68cm

青松岭上怀旧

2022

136cmx68cm

清洗万古流

2022

136cmx68cm

艺术家简介

张志民，号张大石头，1956年2月生于山东阳信。山东艺术学院原院长、教授、硕士研究生导师、博士研究生导师，中国美术家协会原理事、中国画艺委会委员，山东省政协第十一届常委、省政协教科文卫体主任，山东省文学艺术界联合会原副主席，山东省美术家协会名誉主席，中国画学会副会长，中国国家画院研究员，中国国家画院张志民工作室导师，中国文促会国画院研究员，中国长城书画院副院长，山东画院艺术顾问，全国优秀教师，山东省首批齐鲁文化名家，山东省国际文化交流中心副理事长，第六届山东省高等学校教学名师，第三届山东省优秀研究生指导教师，教育部高等学校艺术类专业教学指导委员会及美术分委会委员，全国艺术专业学位研究生教育指导委员会美术与艺术设计分委会委员，澳大利亚格里菲斯大学、澳门科技大学、山东师范大学博士研究生导师，对外经济贸易大学客座教授。