专家想不通的明皇陵石像生~文官控马，我到现场一看就想通了 ！

前些天看视频，关于凤阳明皇陵的，其中有关于神道上那两组文官牵马石像生（ 四根望柱后第一组）。专家说：按礼制，不该由文官来做牵马这种差事，是最 让人费解的，到现在都 一直解释不通。

四根望柱后第一组：

看这马控官，革带扎在腰下面一点，好让他那个大肚腩能挺出来。然后两条腿是打开的，扎个马步。一手控马，一手扶在后腰部，感觉神气的很， 气质这块拿捏的死死的， 绝对是没毛病。哪 有谦卑感！倒有几分“我和墓主人家很熟”的感觉！

看他旁边那个低着头， 握个豪华马鞭，倒 有几分拘谨。

还有一个细节，这两组控马的文官，他们戴的梁冠上都没有刻画梁，这个细节也很耐人寻味。

这个带胡子的控马官（脑袋是 新的 ）也是一样！没有半点谦卑，一手拽着马缰绳。一手也叉着腰，表情呢？还带点“狠劲”。

同时，如果 严格按 照后期成熟礼制的话，这组带胡子的文官应该是放在左边的（现场是反的），这些都充分证明了明早期的时候还没有形成严格成体系的礼法制度。

他们戴的梁冠上都没有刻画梁。

两组控马官的衣服背后下部都有组绶的佩戴。同时衣服底纹上有云鹤图案，这都证明他们这套衣服行头确实是文官的行头，级别也不低。

再看这所谓“牵马文官”，脸短、圆、肉感强，表情松弛、姿态也放松，不端着，“二溜子”气质，非常传神。

圆脸肥嘟嘟的，满脸都是那种高傲的气质，好像能牵到主人的那匹马，都神气到不行！神态不是庄重，带点骄纵、有点小人得志，姿态不是恭敬，是那种 “我是皇上身边人” 的傲气 + 狗腿子劲儿 ！

哎！这两个控马的文官，如果把背后的组绶拿掉，就是太监！

再看看真正的文官，脸是怎么刻画的！

长脸、端正、口直鼻方，神情肃穆、坚毅、庄重，这是 正经朝廷文官 的脸：端方、正气、有威仪。

嘴抿得紧，眼神沉，一脸刚正，有肌肉、有骨相、有情绪，是个人，而且是个硬气的人！

好像下一步就要为大明牺牲一切的感觉！

工匠 用脸直接把人物阶级 分的死死的 ， 这两个控马的 所谓 “文官”，明显是 宫内近侍 / 宦官体系的人！

觉得很奇怪，很多人为啥喜欢拿后来定型、固化的明代礼制，往明初去套，自然怎么都对不上。明皇陵修建时间最早（没建国就开建了），持续实际长，属于明代皇家陵寝的早期探索版本，很多配置还没有形成后来的固定套路。

很多专家讲帝陵，都是纸面对纸面、文献对文献，讲得头头是道，听着也频频点头，一到现场全懵逼！真正能解开明皇陵控马官之谜的，从来不是书里的制度条文，而是藏在神道上，肉眼可见的细节里（实物优先记录）穿文官袍却腆肚叉腰、扎着马步，戴梁冠形制却不刻梁， 背 后竟又戴着组绶，这些石头里藏的真话，书上不写、图里不显，只有站在现场，才能读懂明初礼制没理顺、工匠写实不做作、等级规矩藏在每一刀里的真东西。

这两组文官牵马，不是安排错了，也不是什么隐晦寓意，核心就一个功能：扈从、侍行、待命随行。马代表出行、代表从行，不是打仗，不是镇守，就是侍奉、跟随。文官牵马，强调的是恭谨、侍从、仪卫随行的氛围，突出的是皇家出行的仪卫感。

他们身上那套 朝服、组绶、官帽 ，是 礼制需要 ，不是真实身份。 衣服是给礼制穿的，脸是刻给懂的人看的。

现场逻辑很直白：身份是 “控马官”，不是朝堂文臣。他们名义上排在文臣序列、穿文臣服，但职能是牵马、扈从、仪仗劳力，不是站班议政的文官。陵寝神道里，牵马的人必须 “镇得住马”，体格必须壮、有力、稳重，不能雕成弱不禁风的秀才。也符合 明初审美：尚武、壮硕、威严，不尚清瘦。

这两组文官 牵马 底子来自宋陵控马官，北宋皇陵里的控马官，都是膀大腰圆面相刚猛体格敦实就是给皇家牵马、仪仗、镇场的武职扈从 。 牵马这俩： 文官的皮，壮汉的身子，“接地气”，因为他们是干活的仪仗官。本质是 宋代控马官 + 明代文臣衣冠 硬拼出来的产物，没那么复杂！是 洪武初年礼制还没定型、工匠照老谱做、皇帝又加新规矩 的结果。

后世帝陵制度慢慢定型，分工越来越细：武将显威、文臣立朝、异兽镇墓，牵马这类仪卫角色，多由校尉、武士承担，很少再用正式文臣。但明皇陵这里，礼制还在摸索阶段，设计者直接用文臣来体现扈从侍从的整体仪卫，逻辑完全自洽。

很多看似不合常理的石刻，不是古人乱来，而是我们用后世规矩硬套早期制度。不看现场、不看时代顺序，只拿后期礼制硬套，自然怎么都想不通。

这一 “文官控马” 的特例，恰好印证了明皇陵 “上承唐宋、下启明清” 的地位 —— 它既未完全脱离宋制，又已开始探索明代陵制的独特性，后续孝陵取消控马人、固定文臣武将顺序，正是对这种“过渡形态”的标准化调整。

其实哪有那么多玄机， 明初制度未定，朱元璋想怎么安排，就怎么安排，了解朱元璋的性格特点自然会懂这句话的含金量！