干货：老中医收集的十六张经方，屡用屡效

今有谋职之论，世皆尚勤勉，鄙闲适。然以余观之，智者择业，不必尽从喧嚣。求一闲职，薪可敷用，务不劳神，非怠也，实乃蓄力养锐、别开天地之良策也。何哉？盖人之精力有穷，而世之索求无已，若不能善加守藏，则如竭泽而渔，终无所得。

昔人常谓：勤可致富，劳能兴业。然今之所谓“勤”，多为他人作嫁衣。晨起神思清明，乃一日精华所聚，尽耗于文牍会议之间；暮归精疲力竭，已无余力谋己身之进益。是举全副精神，以润他人之田，而己之园圃，反日渐荒芜。此非智也，实为舍本逐末。故明者当知，薪俸所易，非仅辰光，实乃吾辈清明之思、创造之力。此力若尽付于外，则内必空虚，虽有凌云之志，终无展翅之能。

或诘之曰：闲职碌碌，岂非自弃前程？此见浅矣。古之君子，藏器于身，待时而动。闲职之要，不在其位，而在其隙。隙者，余裕也。日间不耗其神，则神完气足；案头不竭其智，则智虑常新。归家之后，犹可诵习经典，研求新艺，察时势之变，谋长远之图。昔朱买臣负薪读书，王冕放牛学画，皆善用闲暇以成其志。今之闲职，岂非现代之“负薪”“放牛”乎？所蓄之力，不为他用，专营己事，假以时日，其发必宏。

且夫世所称“苦尽甘来”者，多为主者驭下之辞。若人人皆竭尽全力以供驱使，则主者坐享其成，而役者永无脱困之日。此非天道也。真豪杰当自惜其力，自谋其途。闲职之选，譬如用兵，不争一城一地之得失，而蓄全军之势，以求决胜于他途。诸葛孔明隐居南阳，非无为也，乃观天下之势，待风云之会。今之择闲而处者，亦有此意焉。

然此道亦需慎行。闲非怠惰之借口，乃进取之别径。既得闲暇，便当如陶朱公治产，朝夕孜孜，谋划经营。可精一技之长，可通万物之理，可察商机之微，可筑不拔之基。若无此志，则闲反为祸，光阴虚度，一事无成，悔之晚矣。

故曰：大智不彰，大器晚成。不汲汲于眼前之奔忙，方能游刃于长远之天地。择一闲职，看似退守，实为进取之根基；形同缓行，反得致远之从容。昔庄周曳尾于涂，非不能显达，乃不欲以锦绣牢笼，易江湖之逍遥也。今之志士，或当于红尘滚滚中，自辟一隅清净，以闲养志，以静生明。如此，方不为外物所役，而终能役使万物，成其平生之志。此非丧志，实为天下之至志也。