北京
唐朝末年，藩镇割据，沧溪朱氏始迁祖朱迁奉命征讨叛军，行至江西浮梁一带时，唐朝灭亡，浮梁也陷入混乱，贼寇横行，朱迁便驻守此地，护卫百姓安宁。在他的治理下，百姓得以安居乐业。朱迁去世后，人们感激其功绩，将他奉为土地神，建祠立碑供奉。
南宋时期，沧溪朱氏第13代后人朱宏，深耕理学，才名远播。后来，他与朱熹结识，那时朱熹身居要职，但朱宏仍坚持与其平等论道，常据理力争。朱熹称朱宏为“畏友”，表达对其敬佩之意。
朱宏在理学的思想基础上，进一步提倡“克己”思想，主张克制个人私欲。朱熹为他的居所题名“克己堂”，朱宏也被称为“克己先生”。从此，“克己”成为沧溪朱氏的家风。
沧溪村有一座“蜚英坊”，是为纪念朱氏第23代后人朱韶而建。明正德年间，朱韶任南阳府推官，主管刑狱。刚到任，地方豪绅送来“案牍敬”，表面上是给朱韶的办公经费，实为行贿。朱韶坚决拒绝，在他看来任何案件都须按律法执法。在南阳五年间，他审理刑案一千多起，无一偏私。不仅如此，他生活节俭，所得俸禄除养家外，悉数周济贫苦。朱韶的名声传到家乡，人们为他筹建起一座“蜚英坊”，意为声名远扬，以此赞扬他的品性。
朱韶晚年回到家乡，修葺老屋时，他拒绝了工匠为他设计的昂首石狮，只在门枕石上简单刻了一对低头狮，意在提醒后人克制私欲，低调做人。
先祖的治家之道潜移默化地影响着后世子孙，人们辑录历代先祖的治家名言，编成沧溪《朱氏家训》，以“克己”“守正”为核心，为后世子孙立下规矩：“克己”要求“服饰无侈，饮酒不乱，戏玩有节，行止必谨”；“守正”告诫族人“立身当守正道，见不义之财勿取，遇合理之事则从。”
浮梁种茶的历史悠久，17世纪至20世纪初，南起福建、北达俄国的万里茶道从此经过。沧溪村至今保留着由朱氏族人创立的“恒德昌”茶号。
历史上的“恒德昌”茶号选茶标准严格，每年只收购上等茶青制茶。有一年，因为雨水过多，导致优质茶青产量锐减，收购价暴涨。正在掌柜为难时，一茶贩上门，请茶号收购自己的次等茶青，并许诺事后必以厚礼相赠。茶贩走后，掌柜辗转难眠，于是起身泡了杯茶，清茶入口的瞬间，他豁然清醒，《朱氏家训》有言：“立身当守正道，见不义之财勿取”，这事决不能做，不能砸茶号的招牌。
尽管那年收购价比往年高很多，利润远不及往年，但由于“恒德昌”坚守品质，赚足了口碑，很快在上海、南昌等地开设了分号。然而，到了清末民初，时局动荡，茶号分号多遭损毁。当时，茶号还欠着茶农们的茶款，仅有的一笔收入也只够勉强维持运转，掌柜们十分为难。
有人提议延期还款，待日后重整旗鼓。但掌柜们商议后，认为动荡时期，生活不易，茶农一家人的生计可能就靠着这笔钱，于是决定先把钱还给茶农。清点完账目，“恒德昌”把所有资金兑付给了茶农，茶号生意从此画上句号。尽管朱家赔尽家底，没能给子孙留下产业，但守住了朱家人的世代信义。
如今，朱家的年轻人，每当遇到外出求学、就业等人生的关键节点时，仍会回到祠堂，抄一份《朱氏家训》作为行囊中的精神指南。对于他们来说，家风不是尘封的旧纸，而是面对诱惑时的那杯“清醒茶”，是始终保持谦逊的品格。无论身处何地，“克己守正”的家风，就像家乡不断流淌的阳春河水，潜移默化中影响着他们内心的选择。
今晚20:00，CCTV-4《记住乡愁》“门楣之上”系列，在沧溪村，听朱氏家族“克己守正”的故事。
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