人民日报发了个“补课表”，看完我脸红了：这是把老祖宗丢哪了？

最近朋友圈里疯传一份“补课表”，是《人民日报》整理出来的70个中国文化基本常识。说真的，刚点开的时候我心里还挺淡定，想着咱好歹也是读过几年书的人，还能被这些老黄历难住？

结果看了不到五条，我就坐不住了。

比如那个“六根清净”，我以前下意识觉得这大概是个植物学名词，要么就是某种修行的境界。人家清清楚楚写着：六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。再看“三山”，不是随便哪三座有名的山都行，特指黄山、庐山、雁荡山。还有“五岳”，这要是让你一口气按顺序背出来，估计得卡壳半天：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

这些知识，其实本该是咱们小学初中课堂上就滚瓜烂熟的底子。可现在呢？得靠官方媒体特意发个清单，大家才恍然大悟：“哦，原来是这个意思！”

这事想起来挺荒诞，但又特别现实。

咱们现在的年轻人，脑子里装的是什么？是Python代码，是财务报表，是怎么样把PPT做得花里胡哨。有人说了，这年头实用主义至上，学那些老掉牙的东西有什么用？又不能当饭吃，也不能帮你涨工资。

这话听着没毛病，但我细细琢磨了一下，觉得哪里不对劲。

知识的断层，比我们想象的要严重。

就拿二十四节气来说吧。放在以前，那是农民伯伯种地的“老皇历”，什么时候该种什么，什么时候该收什么，都在里头。北方人到了冬至还得吃饺子，嘴里念叨着“冬至大如年”。可现在的城里孩子呢？节气对他们来说，可能就是手机日历上一个冷冰冰的词，或者是语文课本里需要背诵解释的考点。

再比如《大学》《中庸》，大学里的国学课偶尔也会讲，学生们听了也就是听听，考完试立马还给老师。为啥？因为这对找工作没帮助，对考研也没加分。

还有苏轼、王安石这些大文豪。我们在课本里读过他们的文章，老师主要讲修辞手法、中心思想，恨不得把文章拆解成一个个得分点。可很少有人会告诉你，苏轼在朝廷里是怎么跟人吵架的，他被贬官之后心里有多苦闷，又是怎么在困境中写出那些豁达的诗句的。

四大名著的电视剧年年翻拍，大家看剧看得热火朝天，只记得孙悟空打妖怪的威风，却不知道吴承恩写《西游记》的时候，明朝正闹倭寇，书里其实藏着对时局的讽刺；看《红楼梦》只关注贾宝玉林黛玉的爱情，却不懂里头一个丫鬟的姓氏，可能都暗示着一个大家族的兴衰。

文化这东西，从来就不是摆在博物馆里给你看的死物件。

它藏在我们的说话方式里，藏在过节的习惯里，甚至藏在咱们处理矛盾的逻辑里。

古人讲“君子和而不同”，意思就是咱们虽然观点不一样，但可以坐下来心平气和地聊，没必要非得撕破脸皮。你再看看现在网上，一言不合就开骂，观点不同立马拉黑。咱们觉得自己是现代人，有个性，其实这情商，有时候还不如老祖宗几千年前总结的那几个字管用。

当“八仙过海”变成了网络段子，当“建安七子”成了游戏里的英雄代号，这些名字背后的血肉、历史、精神，就全都没了。这就像你听说某个人特别厉害，但你不知道他从哪来，经历过什么，为什么厉害。最后，这个“厉害”就剩下一个空壳，看着光鲜，里面什么都没有。

好在，国家也意识到了这个问题，开始在想办法“抢救”。

现在的做法，比咱们小时候死记硬背有意思多了。

2025年，国家图书馆搞了个古籍活化计划，把那部浩如烟海的《四库全书》做成了电子模块。你想查哪句话，点一下就能找到具体在哪一卷哪一页，简直比查百度还权威。

河南博物院那边也玩出了新花样，搞了个展览，观众扫个码，手机里立马就能蹦出汉武帝封禅泰山的动画场景。甚至连当时祭品用了什么牲口、摆什么位置，都标得清清楚楚。这种“沉浸式”体验，比光看图片强一百倍。

北京有些中学更是接地气，搞了七十二候的生活课。到了立春，让学生去种萝卜；到了芒种，组织学生去收麦子。不是坐在教室里死记硬背“东风解冻”这四个字，而是让学生真真切切地摸到土壤的温度，感受到节气的变化。

这种做法就挺好，至少让人觉得，这些老祖宗留下的东西，跟咱们的生活是有关系的，不是飘在天上的云，而是脚下的泥。

当然，咱们也不能把那个清单当成“金科玉律”。

老祖宗留下的东西，有时候也有争议，也需要咱们用现代的眼光去审视。

比如“三皇”，课本上一般写的是伏羲、神农、黄帝，但你去有些地方的庙里看看，人家供的是女娲。毕竟人家补天造人，功劳大着呢。

还有那个“九流”，以前这词带点贬义，好像是什么下九流的行当。但现在有学者去翻了旧资料才发现，纵横家其实就是古代的外交官，搞国际关系的；杂家就像现在的跨学科团队，啥都懂一点。

至于“六婆”里的师婆、虔婆，以前大家觉得这肯定不是好人。结果一查宋代笔记发现，人家在乡间是主持祈福活动的，说白了就跟现在社区里的志愿者差不多，干的是好事，结果身份被污名化了。

这些细节，清单上没写，但恰恰是这些细节，才是理解古人日常生活的关键。咱们学文化，不能光学个皮毛，得钻进去看里面的人情世故。

前两天刷短视频，看到一个“饮中八仙”的合集。视频里李白醉醺醺地提笔写诗，贺知章摸着胡子笑，张旭激动得用头发蘸墨写字。

本来挺有文化的一幕，结果我翻评论区，热度最高的评论竟然是：“这几位怕是传说中的酒友吧？”

看到这句话，我心里莫名有点堵。

没人提起他们同属盛唐那个顶级的文人圈子，也没人知道贺知章其实比李白大四十岁，是看着李白长大的前辈。在那个辉煌的时代，他们是师徒，是朋友，是精神的寄托。但在现在的短视频里，他们只剩下“酒鬼”这个标签。

知识断层最可怕的，不是我们忘了，而是忘了以后，我们还觉得自己挺懂，甚至在一旁嘻嘻哈哈。

所以，那份70个常识的清单，我建议大家不要只是收藏了就完事。收藏夹不是知识的终点，那是知识的坟墓。

你可以不记得“竹林七贤”每个人叫什么名字，但至少你应该知道，那个时代有一群人，为了追求精神的自由，活得非常潇洒；你可以不背得下二十四节气，但下次到了冬至吃饺子的时候，你可以跟孩子讲讲，为什么这天要“大如年”。

文化不是死记硬背的考题，它是流淌在我们血液里的基因。别让这些基因，在我们这一代手里，断成了一截一截的枯枝。