内蒙古
与瑫上座煎茶次，师敲绳床三下，瑫亦敲三下。师曰：“老僧敲，有个善巧。上座敲，有何道理？”瑫曰：“某甲敲，有个方便。和尚敲作么生？”师举起盏子，瑫曰：“善知识眼应须恁么。”茶罢，瑫却问：“和尚适来举起盏子，意作么生？”师曰：“不可更别有也。” ——《五灯会元》第四卷 清田和尚
你若能识得那个，老和尚们的花招便全被你看在眼里；可你若想从意识知解中寻觅，便处处会让你脑袋打结。其实老和尚可没有为难你，不信，看看这个小故事你就懂了。
一天，清田和尚与瑫上座一同煮茶闲谈。清田和尚在禅床上敲了三下，瑫上座也随之敲了三下。
清田和尚便问：“老僧敲这三下，自有灵活的机锋在，你敲那三下又是什么道理？”
瑫上座答道：“我敲这三下也有随缘的方便法，不知你敲那三下究竟为何？”
清田和尚没有答话，只是举起茶盏示意。
瑫上座说：“确实，善知识就该有这般当下直示的本事。”说罢，瑫上座端起茶碗一饮而尽，又问道：“方才和尚举起茶杯，是何用意？”
清田和尚反问：“还能有别的用意吗？”
听见了吗？手指敲打在禅床上的声音。响来闻声的那个，此时“我”在敲击禅床的声音之上。
当瑫上座问清田和尚：“你敲那三下又有什么道理在？”
清田和尚举起茶杯示意：你看这茶杯，刚才闻声的那个，和现在见色的这个，是同是别呢？
这会儿，“我”又在这茶杯之上！
起初的三敲、此时的一举，都是随缘拈取的手段。“我”就在这闻声见色之中探头探脑，你见到他了吗？
当然，你见未见到，都不影响喝茶。因为那些都是自己的体会，别人又如何能感同身受呢？
正如瑫上座喝完茶之后问道：“刚才和尚举起茶杯，是什么意思呢？”
清田和尚看了瑫上座一眼，意味深长地说：“难道还有别的吗？”
你若觉得我这一举是邀你饮茶，那便是邀你饮茶；你若觉得我这一举是在指那个，那便是指那个。没有我的意思，只有你的意思。除了自己，难道还能有别的吗？
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