阅读此文前,诚邀您点击一下“关注”按钮,方便以后第一时间为您推送新的文章,内容所引用资料,文末已标注文献来源,本文内容纯属胡说八道,不提供任何操作建议,请知悉! 文|悦龙 编辑|悦龙
赣东龙虎山脚下,有个叫“清溪村”的古村落。村东头的吕氏家族,曾是当地赫赫有名的望族——自清乾隆年间起,吕氏出了三位进士、七位举人,商铺遍布赣闽两省,家产富可敌国。可光绪二十七年的一场大火后,吕氏突然败落:商铺接连倒闭,男丁或病或亡,短短三年,曾经的富贵荣华竟如过眼云烟,只留下一座空荡荡的大宅,和村里老人口中“填塘遭报应”的秘闻。
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我爷爷是村里最后一位风水师,他常说,吕氏的败落,根不在大火,而在村口那口被填错位置的“聚财塘”。
乾隆年间,吕氏先祖吕崇义经商发家后,请杨公风水传人勘测村局,最终在村口巽位(东南方)开凿了一口半月形池塘。那池塘背靠青龙砂,前临进村大道,溪水从西侧流入,绕塘一周后从东侧缓缓流出,形成“玉带环腰”的格局。风水师曾断言:“巽位为财库,塘如聚水盆,此塘立住,吕氏三代富贵不绝。”
果然,此后百年,吕氏人才辈出,生意兴隆。村里老人说,当年那池塘的水清澈见底,锦鲤游弋,每到清晨,水面雾气缭绕,远远望去,竟像有金光浮动——那是聚财气的征兆。而吕氏一族,也恪守祖训,每年都要疏浚池塘,从不允许在塘边动土。
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变故发生在光绪二十五年。吕氏第十七代孙吕世昌当家,他嫌村口池塘阻碍了进村大道的扩建,又听了一个外乡风水师的话,说“巽位塘大则损丁,填之可旺人丁”,便不顾族中老人反对,执意将巽位的聚财塘填平,在村西头的兑位(正西方)重新挖了一口方形池塘。
外乡风水师说,兑位属金,金能生水,新池塘能“引金生水,财丁两旺”。吕世昌信以为真,不仅填了老塘,还在新池塘边建了座石牌坊,自诩“改局兴家”。
可新池塘落成不到半年,怪事就开始发生。原本清澈的新池塘,不到一个月就变得浑浊不堪,塘里的鱼全部翻肚死亡;吕氏的商铺先是在外地遭遇大火,接着又因货款被骗,资金链断裂;更可怕的是,吕家接连有三个男丁突发恶疾去世,最小的才五岁。
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光绪二十七年冬,吕氏大宅突发大火,烧毁了大半家产。经此一役,吕氏彻底垮了,吕世昌带着残存的家人离开了清溪村,再也没有回来。
村里人人都说,这是填了老塘、动了风水的报应。可没人知道,真正的症结到底在哪里。
直到二十年后,我爷爷受吕氏后人所托,重新勘测村局。他带着罗盘,在村口老塘和村西新塘之间反复丈量,终于揭开了谜底。
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“吕氏败落,是因为犯了‘水法颠倒’和‘财库移位’两大凶局!”爷爷在吕氏老宅前,对着围观的村民解释道,“杨公《葬书》有云:‘气乘风则散,界水则止’,水是聚气的关键,更是财气的载体。村口巽位,本是清溪村的‘财库位’,老塘半月形,形如‘抱水’,能锁住进村的财气;而溪水绕塘而过,是‘玉带环腰’,主富贵绵长。”
爷爷指着村西头的新池塘,语气沉重:“兑位属金,虽能生水,但此处是村里的‘泄财位’,池塘建在此处,形如‘泼水’,不仅聚不住财气,反而会让村里的生气和财气顺着水流泄走。更要命的是,老塘填了,财库被破;新塘在泄财位,形成‘财库空、泄财旺’的死局,这就是吕氏一夜败落的根源!”
他进一步拆解:“老塘是半月形,属‘阳水’,与巽位的文昌气脉相合,既能聚财,又能催旺功名;而新塘是方形,属‘阴水’,兑位阴金生阴水,阴盛阳衰,必然损丁。外乡风水师只知‘金能生水’,却不懂‘方位错则吉凶逆’,这是误人子弟啊!”
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吕氏后人恳请爷爷破解,爷爷摇头叹息:“风水局一旦被破,气脉已散,难以挽回。但可做补救,让吕氏后人能平安度日。”他建议,在原巽位老塘的位置,挖一口小塘,恢复“财库”之形;在村西新塘边种植七棵柳树,用木克金,化解兑位阴水的煞气;再在吕氏老宅门前立一块“镇气碑”,稳住残存的气脉。
吕氏后人按爷爷的吩咐做了。虽然吕氏没能恢复往日的富贵,但此后子孙平安,再无灾祸。
如今,清溪村的村口,还保留着那口小小的半月塘,而村西头的方形池塘,早已被村民改成了农田。爷爷常说,吕氏的故事,是风水界的一个警示:“风水之道,重在顺势而为,不懂方位、不辨水法,随意改局,再好的家业,也会败在一念之差。”
那口被填错位置的池塘,成了清溪村百年秘闻,也印证了杨公风水的千古真理:水法如棋,一步错,满盘皆输;方位如秤,半点偏,吉凶颠倒。
文献来源 1. 杨筠松(唐):《葬书》(核心理论:气脉与水的关系、界水止气的原则) 2. 杨筠松(唐):《天玉经》(核心理论:二十四山方位吉凶、水法与财气的关联) 3. 赵九峰(清):《地理五诀》(核心理论:水法方位判定、池塘形状与风水的关系) 4. 民间风水抄本:《水法秘要》(收录于《赣东风水汇录》,涉及财库位与泄财位的判定)
(本文仅为客观介绍,古人的宇宙观和哲学思维,不构成任何操作建议,并非宣杨封建迷信。)
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