靖国神社供奉战犯为何成中日关系“死结”？

东京审判开庭80周年的特殊时刻，日本政坛再掀历史认知风波。2月9日外交部记者会上，发言人林剑严正回应日本首相高市早苗涉靖国神社言论，直指这个供奉14名甲级战犯的场所本质是"日本军国主义发动侵略战争的精神工具"。这场持续半个多世纪的外交拉锯战，暴露出东亚地区至今未愈的历史伤痕。

明治维新后诞生的靖国神社，最初只是东京招魂社。随着日本军国主义膨胀，这里逐渐演变为国家神道的核心祭祀场所。1978年的秘密合祀彻底改变其性质——东条英机等14名甲级战犯被悄悄移入神社，时任首相福田赳夫得知后竟表示"这是宗教法人内部事务"。这种政治操作与德国处理纳粹遗址形成鲜明对比：柏林国会大厦旁的阵亡士兵纪念馆被改造成反思场馆，希特勒地堡遗址仅立起一块说明牌，刻意"去神圣化"的设计让极端思想无处寄生。

翻开东京审判档案，这些被供奉者的罪行触目惊心。松井石根指挥南京大屠杀时，曾写下"军队连续作战已疲惫不堪"却纵容屠杀持续六周；土肥原贤二建立伪满洲国时，亲笔记录"需让中国人相信这是自发运动"。日本政要近年21次集体参拜中，有17次选在"8·15"战败日，这种挑衅性安排与其所谓"和平祭祀"的说辞形成荒诞反差。

更值得警惕的是参拜背后的军事动向。在日本防卫预算连续14年增长至580亿美元的背景下，高市早苗等人推动的"防卫装备转移三原则"已突破武器出口限制。历史学者发现，其内阁成员中63%支持修改"侵略定义"，这种系统性历史修正主义，恰如林剑所警告的"否认罪责就意味着重犯"。

德国前总理勃兰特在华沙一跪赢得世界尊重，而日本某些政客却将战犯灵位当作政治筹码。当东京审判史料显示日本曾在中国进行154次细菌战实验时，当幸存者指证强征"慰安妇"文件被陆续发现时，任何对靖国神社的美化都是对人类良知的践踏。正如那柄悬在德累斯顿博物馆的纳粹军旗被刻意反挂示众，历史罪证唯有直面才能终结。

在琉球群岛居民控诉"铁暴风"屠杀的声浪中，在哈尔滨七三一部队遗址新出土的刑具前，日本若继续玩弄"神社外交"的文字游戏，只会将自身拖入更深的国际信任危机。毕竟，没有哪个国家会真正信任一个拒绝与军国主义切割的伙伴，正如没有哪座大厦能建在流沙之上。