在现实中,社会交往占据了人们生活极大的部分。由于每个人的性格不一样,有些人非常热衷于社交,把自己比较多的时间和精力都放在人际交往中,觉得“朋友多了,路好走”。
然而,还有另一些人,他们认为社交太浪费时间和精力了,与其把时间和精力浪费在毫无意义的社交上,不如选择有意义的独处。
当然,在社会交往中没有哪一种方式是绝对的对和绝对的错,也因每个人的性格不同存在差异。但我们必须明白,不管怎样选择,和他人相处都绕不开一条“必经之路”。
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一方水土养一方人。一种大米,却有百种人。受不同文化影响,人们往往也会倾向于选择不同的交往选择。即不同地区不同文化背景下,人们也会有截然不同的社会交往模式。
比如深刻受儒家文化影响的东亚地区,人们在和他人交往时都会本着尊重的想法,“给足对方面子”,即便是双方发生冲突也不会马上撕破脸,挑明了,而是会选择暗示或者他人中介的方式来应对。
“以直报怨,以德报德。”“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”“退避三舍。”“人若犯我,礼让三分;人再犯我,我必犯人。”等俗语、谚语或名句,无一不透漏出中国文化以礼待人的底蕴,却并不软弱的社会交往原则。
而在西方欧美社会,由于受到基督教文化的影响,秉持“众生平等”价值观,习惯把任何事情都放在明面上解决:一旦遇到不满,便立刻提出,并且尝试解决。
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这种差异固然是不同文化所造就的,并没有东西方文化优劣之分。
对我们来说,应该思考一下这个问题:
礼让和谦恭自然是传统文化的精粹,但是不是意味着不管在任何社交场合,我们都应该坚持这种待人处世的哲学呢?自己一味的表达对对方的尊重,就自然而然能获得同等的尊重吗?
答案,显然是否定的。
著名革命家、政治家、思想家马克思在其《马克思论费尔巴哈》的著作中,对“社会”一词做出了这样的解释:社会就是人和人之间关系的总和。
意味着,我们不应该把个体当成孤立的,而应该把不同群体之间的关系和形成关系的因素考虑到相关问题的考察之中。
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从社交的本质上看,受不同心理因素驱动,个体会进行不同群体的选择。固然这种选择方式是多样化的,既包括友好的结盟、合作,也包括竞争或冲突。
然而,不管什么样的社会交往模式,有一个“普世原则”我们必须要遵守的,那就是平等。只有双方开展平等的交流,才有可能保证信息交换的完整性,和整个社会交往的完整性,否则,这种关系的建立便是不公平的,信息差就会导致关系建立的失败。
理论上看,不管处在什么文化环境中,只要两个人有意向建立关系,那么,“平等”就必然是最为重要的原则。
生活中,有很多人,尤其是社会经验不足、阅历不够的年轻人,常常会在社会交往过程中失去了对双方社会地位的把握,容易陷入一种一味讨好对方的误区之中。
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许多人之所以会产生“社交恐惧”,很大程度上是由于在社会交往中有着不愉快的体验,最终产生回避所有社交场合的情绪。
如果一味的讲究对对方的尊重,而忽视了自己的真实感受,甚至受到对方的“压制”。这种现象在心理学上有一个概念叫“讨好型人格”。
讨好型人格,意思是一味的讨好他人而忽略自己感受的一种人格。是一种不健康的行为模式,可以说是一种心理上的不健康状态。
之所以会出现这种性格特征,根本上是因为个体对于自我价值认识产生了偏差,或者没有意识到社会交往的底层逻辑。
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这类人在社交中,不管对方的社会地位、性格几何,都会认为对方的价值比自己要高,这一行为背后的逻辑就是过度尊重。
我们强调的礼让、谦恭,是建立在公平、平等的基础之上,如果对方并没有采取相应的回应,那么,这种礼让、谦恭就没有任何意义。
如果长期在社交中采取这种行为,只会让自己内心越来越自卑,在和他人交往时受到别人的“压制”,甚至是歧视。
心理学研究表明,讨好型人格形成的原因是多种多样的。但这些原因普遍存在一个共有特点:个体经历了某些不正常的事情,然后变得失常,从而失去了正常社交的能力。
讨好型人格一种极其常见的形成原因就是个体社交勇气的丢失,即在社会交往前个体就陷入焦虑,总是害怕对方看不起自己,所以,即使双方还没有直接接触,就把自己置身于低人一等的姿态,然后试图通过在交往中的极力“讨好”来抹平这种差距。
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还有一种讨好型人格形成的原因,是出于对社交本质的认识存在重大误区,认为只要我尊重对方,对方也一定会同等的尊重我。
这种想法显然是对社会交往的底层逻辑不清楚。因为社交动机和逻辑每个个体存在巨大差异,难以统一,这种先入为主的想法自然就无法奏效。
讨好型人格也和个人的成长经历有关,如果个体在成长过程中缺少关爱,导致个体产生“没有人喜欢我”的意识,便会在社会交往过程中极力的想要讨好别人。
不管是什么原因,如果个体不幸的陷入一味的讨好别人的社会交往误区之中,需要注意的是,在以后的社交中,要时常提醒自己,摆正自己的心态,强大自己的内心,相信自己的价值是很大的,彼此是平等。
并且,社交的本质并非单方面的尊重就可以换的相同的尊重。而是个体的价值。
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