金庸为何不写盛唐的故事？你看此时的天下第一是谁，无人不知其名

若问你中国古代最强盛的朝代是哪一个，相信多数人的回答都是唐朝，毕竟那“强唐弱宋”的说法是深入人心。

而你若熟悉金庸小说的话，就不免会发现一件奇怪的事，即金庸居然没有任何一部作品是以盛唐为背景而创，反倒是以两宋为背景创作了不少小说。

比如《天龙八部》发生在北宋哲宗时代；

《射雕英雄传》发生在南宋宁宗时代；

《神雕侠侣》发生在南宋理宗时代。

（天龙八部剧照）

可以说金庸是把最精彩的故事桥段都送给了宋朝背景的几部作品。

那他为何没以唐朝为背景创作一本小说？莫不是这个时代没有高手？答案显然不是如此。

一、武林退化论

金庸迷一定都听说过“武林退化论”，其实说得直白一些就是时代越是发展，武林的整体水平就越是衰败。

比如《天龙八部》时代的武林中，甚至出现了能够使用“化气为形”的神功的人，如段誉的六脉神剑，鸠摩智的火焰刀就属于此类。

而金庸对这些神功的评价是十分夸张的：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言……多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

而到了“双雕”时代，就拿那大理段氏来说，六脉神剑已是失传，只是习得一阳指的段智兴，就能够横行武林，成为当世五绝之一。

接着到了明清背景的基本小说里，能够飞檐走壁者已然就算是顶尖高手了，后来那归辛树就在大内皇宫里被守卫围攻至死，当年洪七公可是把皇帝的御膳房当后花园逛的，可见武林整体衰退有多严重。

（萧峰剧照）

而当年雁门关大战时，萧峰也说过这么一句：“大师是汉人，只道汉为明，契丹为暗。我契丹人却说大辽为明，大宋为暗。想我契丹祖先为羯人所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女，现今你们汉人武功不行了，我契丹反过来攻杀你们。如此杀来杀去，不知何日方了？”

这里也提到，大唐时代的群雄是要比这天龙时代更强一些，那得强到什么程度？

二、人才济济的大唐

尽管金庸没有以唐朝为背景创作一本小说，但他的故事中，却时不时提到了一些唐朝时期的高手。

只是那些人也未必个个都是绝顶高手。

比如《射雕英雄传》中提到唐末的一位剑客，那人是将阿青传下的越女剑法进行了修改，但很明显，他的修改属于是画蛇添足，以至于那天下无敌的越女剑法都爱了韩小莹手中时，已沦为三流武功。

但有草包，也有顶尖高手，《笑傲江湖》中提到的大唐开国功臣李靖就属于是天赋异禀之人。

（方证剧照）

说是：“方证方丈续道：‘但那般刺密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。’他顿了一顿，说道：‘那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《易筋经》中得到了不少教益。’”

这三天练成《易筋经》是什么含金量呢？

就说后来的逍遥派群雄，还有那慕容博都想夺得《易筋经》，却始终求而不得，而后来有机会修炼《易筋经》的澄观和尚却是一辈子都没参透，至于令狐冲，他虽是主角，但也终归只能说是入了门。

所以三天就能参透《易筋经》，那是相当惊人了。

不过李靖可不是唐朝时期最强的高手，在整个金庸武侠世界观里，还有奇人。

（高人剧照）

别忘了，哪怕是《天龙八部》时代都存在已经趋近魔幻的人物，他们都可以说是触到了修仙的边界。

比如那逍遥子，原著最后一回中就提到他在不老长春谷中得到了一本《神书》，从此拥有了不老长春的能力，至于逍遥派的那些精妙武功是不是他得到这《神书》后才有感而创，便不得而知了，只知道那天长地久不老长春功确实就能让人返老还童，这如何不算是在修仙？

那大唐时期存在真正意义上的修仙之人，也不稀奇。

而那人的名字，可以说是无人不知的。

三、修仙之人

同样是在《笑傲江湖》中，金庸就借那见性峰上的一处风景提到了一位唐朝高手的神迹。

那人即是张果老。

关于他的故事，金庸是这么写的：“那通元谷在见性峰之侧，相传唐时仙人张果老曾在此炼丹。恒山大石上有蹄印数处，历代相传为张果老所骑驴子所踏出。如此坚硬的花岗石上，居然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？唐玄宗封张果老为‘通元先生’，通元谷之名，便由此而来。”

（张果老剧照）

如果仅仅只是留下传说，那或许张果老这人压根就不存在，但那驴蹄印却足以证明他是真的来过这见性峰，若非是仙驴，如何会有这般怪力？

而张果老即是唐玄宗时期的人物，同时他也是广为人知的“八仙”之一。

显然，这就已经超出武侠的范畴了，金庸明确要写的是武侠小说，而非仙侠小说，若是在故事中让过多带有魔幻色彩的角色出现，那便不合适了，所以关于唐朝的故事，他也只能点到为止了。