《太平年》热播，历史的黑暗和残暴超乎你想象

文 | 难得君

最近，《太平年》正热，它将五代十国这个“听过却未细读”的历史时段带回了当下视野。

五国乱华足够黑暗和残暴，但还有一个黑暗时代却被大多数史学家选择性的遗忘，它不是汉末三国，而是唐灭以后的五代十国。

这个时期最惊悚的特征就是普遍的人吃人，在其他历史时期也出现过人吃人现象，但那大多是因为大灾之后缺少粮食。

五代十国是指中国历史上后唐、后梁、后晋、后汉、后周这五个朝代和十个割据政权，即前蜀、后蜀、南唐、南汉、吴越、楚、闽、梁、荆南、汉中时期，时间跨越了907年至979年。

在五代十国，吃人是常态，而且毫无顾忌，毫无底线。

如果是民间因为战乱饥饿，不得不以人相食，或许还情有可原，可是作为五代十国的统治者们，享用着山珍海味，可他们中很多人却以吃人为乐。

影视剧中的秦宗权

秦宗权（?-889年），字德信，本是唐朝的名将。他曾经参加过征战边疆，曾被封为东上郡王，也曾经为朝中大臣。但因为加官进爵缓慢，功劳得不到充分的认可，他开始心怀不满，渐渐倾向于叛乱。后来，他加入了黄巢起义，成为了一名叛军将领，并对外宣称自己是唐朝皇室后裔。

在参加叛乱期间，秦宗权才渐渐展示自己强大的实力和野心，他成为了许多叛军的领袖，并最终自立为汉王，并建立了汉国，成为了五代十国时期的王朝之一。他阴险狡诈，善于权谋之术，同时又残忍暴虐，这让他成为了一个相当具有争议的历史人物。

据《旧五代史》记载，秦宗权行军打仗从来不带军粮。四处掳掠百姓小民，只要是活人，除了能当兵的壮丁，其他的都抓来当食物，走到哪儿吃到哪儿，吃不完的尸体用盐腌起来带着走。

此外，秦宗权还经常将俘虏和百姓押到道路两旁，并强迫他们观看被他杀死的人的凄惨场面。

杨行密（868年－940年），本名杨渊，字行密，河东（今山西省运城市）人，是五代时期草根起义领袖之一，他曾领导杨吴起义军，参与太原保卫战等，而后在南方成为草莽势力之一，史称南唐。

据《资治通鉴》等史书记载，杨行密在扬州期间，让士兵公然在大街上宰杀、贩卖绑架来的百姓。经常强制勒取百姓的财物和劳力，甚至强迫百姓上缴妇女进行军娼和劳役。

吕兖（生于唐末870年左右，卒年不详），曾担任过唐朝后裔之一李克用的得力干将。在李克用推翻了后梁后，吕兖被任命为横海军节度使的判官，并被赋予大权，掌握了横海军的军事和行政管理。

据《旧五代史》、《新五代史》等史书记载，在担任判官期间，吕兖贪污成性，威震一方。史书记载，他贪污赋税，残酷无比。他专门成立了一个加工人肉的机构，叫做“宰杀务”，把城中饥民召集来，让他们饱餐一顿面之后，杀掉割肉腌制后，当做军粮卖。

因此，吕兖被认为是五代十国时期著名的虐吏之一。

公元901年，宦官韩全诲和凤翔将领李继筠劫持唐昭宗，逃往凤翔。朱温率部兵围凤翔愈年，城中食尽，又值冬季，冻馁死者不可胜计。或卧未死，肉已为人所冎。市中公然卖人肉，明码标价，一斤一百钱，而狗肉则值五百钱。

除了拿人肉当军粮以外，当时许多武将还对人肉产生了变态的喜爱。

比如后唐大将苌从简喜欢吃幼童，每天吃一个小孩儿解馋。（明代博物学家、诗人谢肇淛说：“隋，麻叔谋、朱粲尝蒸小儿以为膳。五代，苌从简好食人肉，所至多潜捕民间小儿以为食。严震、独孤庄皆有此嗜。至宋邕智高之母阿侬者，性惨毒，嗜小儿肉，每食必杀小儿。噫!此虎狼所不为，而人为之乎?”）

后汉节度使赵思绾喜欢吃人的心肝胆，称之为以形补形。《资治通鉴》记载：又好以酒吞人胆,谓人曰：“吞此千枚,则胆无敌矣。”及长安城中食尽，取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人如羊豕法。

南唐大将王建封好吃女人，吴越大将高澧，后唐节度使李赞华则对人血爱不释口。

据《旧五代史》记载，湖州刺史高沣曾想把湖州和附近百姓全部杀光，不为别的，就是纯以杀人为乐，结果他的幕僚提醒他，百姓都死绝了，谁给他纳税呢？于是他只能作罢，但为了满足自己的杀人欲望，他还是在城里随便杀了几千人。

据《旧五代史》记载，李存勖成为后唐的皇帝之后，杀功臣都是满门抄斩，从来不费事罗织罪名。

刘龑是南汉的开国皇帝，他的统治时期在中国历史上被认为是南唐文化艺术的鼎盛时期之一。但他也有另一面，喜欢看人承受酷刑，经常把人从腰部锯开，或者活活烙死。

周世宗柴荣在五代时期是一位重要的君主，其在治理世局、整顿政局、推动经济发展、稳定社会和带领国家走向繁荣等方面都有不俗的处事手段和实际成绩。

但他依旧动不动的纵容手下去屠城。其善政和暴行并存，历史学家对其评价也存在争议。

在丛林社会，信奉的就是弱肉强食，儒家礼法不过是愚弄老百姓，以德治国不过是弥天大谎，大家比的是谁更狠，谁才能成为乱世的枭雄。

所以，鲁迅在《狂人日记》里说：

我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！