唐朝以开放闻名，唐代女性在婚姻中又有着什么样的地位呢？

说起古代女性的婚姻，大多数人应该都觉得她们只能听从“父母之命、媒妁之言”，不过盛唐时并不是这样的情况。

李世民娶弟媳杨氏、武则天从太宗才人变成高宗皇后再称帝、李隆基夺儿媳杨玉环，这三桩现在看来都让人难以接受的婚姻，是唐朝时真实发生的事情。

当时皇室女性能这样瞎胡闹，那民间女子也能这样吗？唐代女性的婚姻虽说没有这么夸张，可远比你想象的更自由。

她们不是只能忍气吞声的附属品，她们敢挑夫、敢拒妾、敢主动提离婚，咱们今天就来看看盛唐女子的婚姻有多自由。

盛唐开放的底气，给了女性婚姻自由的土壤

唐朝之所以能有这么开放的婚姻风气，离不开这三个原因。一是皇室本身有鲜卑血统，少数民族“不重礼教、男女平等”的习俗融入中原，打破了中原“男尊女卑”的固有枷锁。

二是政治开放，朝廷敢用异族官员，思想包容度极高，不刻意压抑女性。三是法律和制度松绑，这也是最关键的一点。

你是不是疑惑，为啥只有唐朝女性能拥有这样的婚姻自由？主要就在于制度和风气的双重加持，尤其是唐初的均田制和《唐律疏议》，从根本上给女性的婚姻权利松了绑。

唐初实行均田制，朝廷需要增加人口来充实赋税、补充徭役，因此专门颁布诏令，鼓励鳏寡再婚，甚至把辖区内的婚配情况，纳入地方官的考核标准，地方官要是能让丧偶男女及时再婚，减少鳏寡数量，就能获得升官机会。

《唐律疏议·户婚律》的明确规定，里面专门有“和离”条款：若夫妻不相安谐而和离者，不坐，意思就是夫妻如果感情不和，愿意协议离婚的，法律不追究任何一方的责任，也不用背负骂名。

这在古代社会，绝对是破天荒的突破，也是唐代女性婚姻自主的最大靠山。

唐初立法松绑

唐初的统治者，受少数民族习俗影响很深，不固守中原“一女不侍二夫”“从一而终”的礼教。他们清楚，人口是国力的根本，而女性的婚姻自由，能促进人口增长，也能让社会更包容。

除了均田制的推动，《唐律疏议》还从多个层面保护了女性婚姻权利。比如禁止强迫婚姻，诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十。不管是男方还是女方，只要定了婚再反悔，都会被处罚。

还有“七出三不去”的规定，虽然还是男方休妻的条款，但也明确了女性的底线，比如女性无家可归、为公婆守孝三年，男方就不能休妻，一定程度上保护了女性不被随意抛弃。

这些法律规定，让唐代女性的婚姻不再是任人摆布，终于有了法律撑腰，也为后来婚姻自主的兴起，打下了坚实基础。

择偶：不看门第看心意，唐代女子敢自己挑夫婿？

唐前期，择偶还多少看重家世门第，可到了中后期，“才子佳人”的观念越来越盛行，女性择偶的自主权也越来越大，不管是贵族还是民间，女子都能大胆表达自己的心意，甚至自己挑选夫婿。

宰相李林甫就做得很开明，他专门在自家议事厅开了一扇小窗，每次有贵族子弟、文人雅士来拜访，就让女儿们躲在小窗后面观察。

女儿们看中谁，就告诉李林甫，他再去沟通促成婚事，完全尊重女儿们的意愿，不用门第捆绑女儿的婚姻。

还有翰林学士李翱的女儿，一次偶然看到书生卢储的文章，越看越欣赏，断定他将来一定能中状元，就告诉父亲“此人必为状头，愿嫁之”。

李翱见女儿心意已决，就主动派人去联系卢储，把女儿许配了给他，后来卢储果然高中状元，这段“女子选夫”的佳话，也在当时广为流传。

放到其他朝代，女子私定终身会被唾骂，可盛唐时不一样，女性挑夫婿，反而会被称赞有眼光、有主见，这样的择偶自由，在古代时真的很少见。

持家：盛唐妻管严遍地，妻子敢怼丈夫、拒纳妾

唐代的夫妻关系，完全打破了“男尊女卑”的固有模式，“妻管严”不是笑话，而是很常见的现象，女性在家庭里的话语权，硬到让人惊讶。

最有名的就是宰相房玄龄的妻子卢氏，房玄龄身居高位，想纳妾扩充家产、延续香火，卢氏坚决不同意。

这事传到唐太宗耳朵里，太宗觉得卢氏太任性，就召她入宫，赐了她一杯“毒酒”，劝她识相点，要么同意纳妾，要么喝毒酒。

没想到卢氏二话不说，端起酒杯就喝，喝完才知道，所谓的毒酒，其实就是一杯醋，这也是“吃醋”典故的由来，最后太宗也只能无奈作罢，认可了卢氏的想法。

《酉阳杂俎》里也有记载：大历以前，士大夫之妻多妒悍，意思就是大历年间以前，士大夫的妻子大多性格刚烈、敢作敢当，面对丈夫纳妾的要求，根本不会忍气吞声，有的甚至会直接赶人。

比如县令阮嵩，一次在家里宴饮，叫来女奴歌舞助兴，妻子阎氏得知后，直接提刀闯进来，吓得阮嵩躲到床底，宾客们也四散而逃，最后阮嵩只能道歉，再也不敢提歌舞助兴的事。

放到其他朝代，妻子敢这样对丈夫，早就被休妻或者唾骂了，可盛唐不一样，社会对这种“妒悍”的妻子，不光不批判，反而见怪不怪，足见女性在家庭里的地位有多高。

离婚再婚：盛唐女子敢主动提散伙

唐代女性最让人惊讶的，还是她们的离婚自由，不光能被动接受丈夫休妻，还能主动提出离婚，也就是《唐律疏议》里说的“和离”，而且离婚后再婚，根本不丢人，皇室、贵族、民间都是如此。

敦煌文献中，就保存着不少唐代的离婚契约，其中一份写道：凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

这份契约，语气平和，没有指责，完全是夫妻双方感情不和，自愿协议离婚，还祝福女方离婚后能再嫁良人，可见唐代的和离制度，有多人性化。

就连官员判案，也会尊重女性的离婚意愿。大诗人、书法家颜真卿，曾经判过一起离婚案：秀才杨志坚家境贫寒，妻子实在无法忍受，就主动提出离婚，想再嫁他人。

颜真卿虽然觉得女子主动离婚，有点有伤风化，但也认可“夫妻不相安谐可和离”的法律规定，最终批准了两人离婚，还批评杨志坚没能让妻子过上好日子，可见当时社会对女性离婚的包容度。

皇室里，再婚更是常态。唐代出嫁的123位公主中，有23人再婚，4人三婚，武则天本身就是再婚，从太宗的才人，改嫁高宗，最后成为皇后、皇帝。

太平公主也效仿母亲，两次再婚，还能参与朝政，丝毫没有因为再婚而被轻视。士大夫阶层也不忌讳娶再婚女性，比如宰相严挺之，还主动帮改嫁的前妻，营救她入狱的现任丈夫，这样的事情，在其他朝代是根本不可能发生的。

法律保障+社会包容的双重加持

唐代女性婚姻地位之所以能一步步提升，主要有这两个原因。一是法律层面的保障，《唐律疏议》的“和离”条款，给了女性体面离婚的途径，区别于以往单方面休妻的男权霸权，让女性有了主动选择的权利。

二是社会风气的包容，皇室带头打破礼教，贵族跟着效仿，民间也跟着开放，再加上均田制下，女性也能分到土地，有一定的经济基础，不用完全依附男性，这才让女性的婚姻自主权，真正落到了实处。

武则天称帝，唐代女性自由到离谱

武则天的出现，彻底把唐代女性的婚姻地位，推向了顶峰，她的婚姻经历，本身就是对传统礼教最狠的冲击，也给所有唐代女性，树立了榜样。

她14岁入宫，成了唐太宗的才人，太宗去世后，按照惯例，她本该进入感业寺出家为尼，一辈子青灯古佛，可她没有认命。

而是主动联系高宗李治，最终被李治召回宫中，从昭仪一步步做到皇后，打破了“一女不侍二夫”的铁律。

后来，她又废黜皇帝，登基称帝，成了中国历史上唯一的女皇帝，用自己的经历证明，女性不光能自主选择婚姻，还能拥有更高的人生价值，不用一辈子依附男性。

武则天的成功，彻底点燃了唐代女性的底气。太平公主效仿母亲，两次再婚，还能参与朝政，权倾朝野。

贵族女性放开手脚，大胆挑选夫婿，拒绝纳妾，甚至主动离婚，民间女性也更敢争取自己的婚姻权利，择偶、持家、离婚，都有了自己的话语权。

此时的唐代女性，婚姻地位达到了中国古代社会的顶峰，“从一而终”的观念淡到离谱，婚姻自由成；额常态，女性不再是婚姻的附属品，而是能自主选择人生的独立个体。

这样的局面，在整个古代历史上，都是独一无二的。

结语

安史之乱后，唐朝国力急剧衰退，曾经的盛唐气象一去不复返。均田制彻底崩溃，朝廷不再需要靠鼓励再婚来增加人口，也不再把婚配情况纳入地方官考核。

儒家思想重新抬头，礼教束缚逐渐收紧，“男尊女卑”“从一而终”的观念，再次占据主导地位，社会对女性的贞节要求，也越来越高。

中唐以后，女性主动离婚、再婚的现象越来越少，“妻管严”的局面也彻底消失，妻子又逐渐成了夫权的依附物，舅姑斥妻、丈夫休妻的事情，也越来越常见。

随着盛唐的落幕，这份曾经让人羡慕的婚姻地位，也慢慢回落，回到了“男尊女卑”的固有模式，只留下那些鲜活的故事和史料记载，证明着盛唐女性，曾经拥有过那样离谱又珍贵的婚姻自由。