父爱的救赎：贪权专横的宰相，为何自毁前程也要做这件事？

文/胡铁瓜

北魏末年的北风，刮过洛阳城残破的宫墙时，总裹挟着让人不寒而栗的气息。那气息里有焦土的灼热，有血腥的黏稠，还有无数冤魂的呜咽。永安三年（530年）的深秋，尔朱兆的胡人骑兵涌入洛阳，连佛门净地瑶光寺都未能幸免。躲在寺中避难的贵族女性遭肆意拖拽凌辱，寺庙钟声在哭喊中破碎，成了那个时代最绝望的背景音。史载洛阳男子竟纷纷束发扮成孩童模样，只为规避被玷污尼姑“还俗急嫁”的婚配冲击——这荒诞一幕，正是乱世伦理崩塌的真实写照。

在这样一个礼崩乐坏、人命如草芥的时代，连太后、皇帝、公主都难逃厄运。胡太后被权臣沉河，幼主惨遭弑杀，皇族尊严碎如尘土，更别提一个在战乱中失散的普通女童。东魏司徒孙腾，这个权倾朝野的老人，在无数个深夜被骨肉分离的痛苦缠绕。他枕边常年放着一枚褪色的儿童银锁，锁身被岁月磨得发亮，这是女儿失散时唯一留下的遗物，也是他一生无法愈合的伤口。

武定年间的邺城，司徒府邸的灯火常常亮到天明。61岁的孙腾坐在案前，眼前摊着的不是军国大事的奏章，而是一幅早已泛黄的画像——画中梳着双丫髻的小女孩，是他失散多年的女儿。这位历经北魏、东魏两朝的元老重臣，位居“四贵”之列，是实际掌权者高欢最信赖的核心心腹。他跟着高欢南征北战，从北方边境的无名幕僚一路爬到司徒高位，朝堂之上话语权举足轻重。可就是这样一个跺跺脚能让邺城震动的权臣，终其一生都被“寻女”二字捆住了心。

孙腾的女儿失踪于正光年间，那是北方大乱的开端。彼时他尚未发迹，跟着高欢的队伍在战乱中辗转，能保住自身性命已是万幸，根本无力庇护家人。史书中未载失散的具体场景，仅留下“北境乱离，亡一女”的寥寥数字，却藏着最沉重的痛楚——在“白骨露于野，千里无鸡鸣”的乱世，一次转身、一场突袭，便可能是永别。孙腾曾发疯似的搜寻，最终只在乱草丛中寻得那枚银锁，此后数十年，这枚信物成了他唯一的念想。

“乱世人命如飘蓬”，这句话孙腾比谁都懂。他亲历了北魏末年的政权更迭与战乱频仍，见过太多皇族贵女的悲惨结局。孝庄帝的姐姐寿阳公主元莒犁，被尔朱世隆部下捕获后，面对胡人的逼迫刚烈嘶吼：“胡狗，竟妄想玷污天子的女儿！我宁愿伏剑而死，也不会向造反的胡人屈服！”《洛阳伽蓝记》记载了她的呐喊与被绞死的结局，若非这段文字，她早已湮没在历史尘埃中。

另一位琅琊公主元玉仪，北魏高阳王元雍的庶出孙女，“河阴之变”后家破人亡，沦为大将孙腾的家伎。史载她“在兵荒马乱的人世间悲惨度日”，数年后又被孙腾赶出家门，直至遇到权臣高澄才得以命运转折。贵族女子尚且如此，普通人家的女儿，命运只会更加坎坷。这些真实发生的惨剧，让孙腾越发坚信：女儿若活着，大概率已沦为富室大族的奴婢。

这个猜测并非空穴来风。北魏末年至东魏，战乱导致大量平民失去土地与家园，或饿死，或被俘虏、贩卖为奴婢。《魏书·食货志》记载，当时贵族士族“多占奴婢，以为力役”，甚至普通地主也会买卖奴婢从事耕织。奴婢数量之庞大，竟影响到国家户籍制度——后来孙腾担任括户大使时，一次便清查出逃散黑户六十余万，其中不少是被士族隐匿的奴婢。

在那个时代，奴婢根本不被视作完整的“人”，而是介于人与物之间的特殊存在。北魏法律明确规定“奴婢律比畜产”，他们是主人的私有财产，可随意买卖、转让、赏赐，与“马牛羊”一同登记在财产清单中。主人杀死有罪奴婢仅受轻微惩罚，即便杀死无罪奴婢，也不过“徒一年”，远不及杀人之罪。更残酷的是，奴婢必须“著籍主家”，附于主人户籍之下，无独立身份，其子女生来亦是奴婢，世代不得翻身。

孙腾深谙这些制度的残酷。他知道，一旦女儿沦为奴婢，便意味着任人宰割的命运——可能被随意打骂，可能被当作货物转卖，甚至可能因小事丢掉性命。成为司徒后，他动用所有能调动的力量寻女：官府差役持画像遍访东魏各州郡县，私家门客深入民间打探线索，甚至重金悬赏，却始终一无所获。身边人屡屡劝他放弃，连高欢都安慰：“乱世之中，骨肉离散本是常事，你已尽了力，不必太过执着。”可孙腾偏不，那点念想如野草疯长，支撑着他不肯认输。

于是，在执掌司徒职权后，孙腾做出了一个震惊朝野的决定。《北齐书》明确记载：“及为司徒，奴婢诉良者，不研虚实，率皆免之，愿免千人，冀得其女。” 只要有奴婢前来司徒府申诉，请求摆脱奴籍成为良民，他一概批准，不问缘由、不核真假。他的心思纯粹而绝望：多放免一个奴婢，女儿被找到的概率就大一分，哪怕能免千人，只要其中有一个是女儿，便值了。

消息传开后，全国各地的奴婢纷纷涌向邺城。司徒府门前每日排起长队，从府门口延伸至街角。这些求告者大多衣衫褴褛、面带菜色，有的身上带着被主人打骂的伤痕，他们手中或许握着皱巴巴的诉状，或许只是跪地哀求，眼神里满是对自由的渴望——这场景无需虚构，便能想见其悲壮。孙腾每日坐于堂上，接过诉状便挥笔写下“准”字，机械重复，却带着孤注一掷的期盼。

下属幕僚曾小心翼翼提醒：“大人，此中必有虚报者，部分奴婢本是主人合法所买，贸然放免恐引士族不满。”孙腾只是摆摆手，回应只有三个字：“万一呢？”他并非不知此举不合规矩，甚至是公然践踏制度，但对女儿的思念，早已压过了对官场规则的敬畏。

可他的权力终究源于士族阶层与高欢的信任，这场“任性”的善举，终究触碰了整个统治阶层的利益蛋糕。当时权贵之家蓄奴成风，一个大族往往拥有数十、数百乃至上千奴婢，他们是田地里的耕作者、府邸中的仆役，更是身份与财富的象征。孙腾不分青红皂白放免奴婢，无异于直接剥夺士族的私有财产，断其生路。

彼时“四贵”之中，高岳沉迷酒色、司马子如贪赃枉法，孙腾自身亦不例外。史书记载他“志气骄盈，与夺由己，求纳财贿，不知纪极，生官死赠，非货不行”，甚至盗取宫中银器归为己有。这些贪腐行为，高欢与其他权贵虽有不满，却因同属既得利益者而选择容忍。可放免奴婢一事，触及了所有权贵的核心利益，反对声如潮水般涌向朝堂。

太师咸阳王元坦、司空侯景等人纷纷上书弹劾，指责孙腾“擅权乱法”“破坏祖制”；各地士族派人进京，向高欢哭诉财产损失，要求严惩。有崔姓大族原本拥有三百余奴婢，半数被放免，老族长竟跪在高欢府邸前不起，称孙腾“断其家族活路”。

高欢对孙腾向来纵容。此前孙腾统军讨伐西魏，“腾性怯，无威略，失利而还”，损失惨重，高欢仅轻描淡写批评几句，未加严惩。但这一次，他再也无法包庇。《北齐书》记载：“时高祖入朝，左右有言之者，高祖大怒，解其司徒。” 高欢深知，士族是东魏统治的根基，若执意包庇孙腾，恐动摇江山社稷，最终勃然大怒，免去其司徒之职。

被罢官那日，孙腾未作辩解，默默交出官印，返回府邸闭门不出。他或许早料到这个结局，只是没想到来得这么快。闭门期间，他依旧时常对着那枚银锁发呆，不知放免的奴婢中是否有女儿，也不知那些重获自由的人，能否真正活下去。

孙腾心里清楚，乱世之中，仅凭“良民”身份远不足以安身。没有土地、财产与家族庇护，被放免的奴婢依旧面临生存绝境——可能饿死街头，可能死于战乱，可能走投无路再次为奴。但他不后悔，至少他给了这些人一次机会：摆脱“畜产”的烙印，拥有合法身份，其子女不必再天生为奴，名字可载入户籍，而非仅存于主人的财产清单。

这份善举并非毫无回响。西魏已有大臣提出“世无髡黥奴婢，常称俱禀人体，如何残害”，反对虐待奴婢；后来周武帝即位，多次下诏赦免原北齐境内官私奴婢，或许正是受这种时代思潮的影响，而孙腾的行为，无疑是这股思潮中最鲜明的一笔。

被免司徒后，孙腾并未彻底退出政治舞台。武定年间，他被高欢重新启用，出任太保，后又以括户大使身份赴青州清查户口，将六十余万黑户重新纳入国家户籍，依旧手握重权。可他再也没有机会大规模放免奴婢，而失散的女儿，终其一生未能寻回。

武定六年（548年），孙腾去世，享年六十八岁。史书未载其临终情景，不知他是否仍握着那枚银锁，是否仍在牵挂女儿的下落。这份长达数十年的思念，最终成了无法弥补的遗憾。

孙腾的一生充满争议。他贪腐专横，受贿无度，“朝野深非笑之”，是史书明确记载的贪官；可他又因对女儿的执念，放免上千奴婢，用权力赌一场虚无的重逢。这种巨大的矛盾，让他的形象无法用“好”或“坏”简单定义。

有人指责他徇私枉法：身为司徒，本应秉公执法，核实奴婢申诉虚实，却因私心践踏法律，破坏社会秩序，被罢官纯属咎由自取。更何况他本就是贪官，偶尔的“善举”不过是自我安慰，根本不值得歌颂。

也有人为他辩解：乱世之中，法律本为士族服务，奴婢生死无人问津。孙腾的做法虽不合规矩，却是黑暗时代里的温情。无论动机如何，他给了最底层的人一次重获自由的机会，拯救了上千条性命。在“人命如草芥”的年代，这份善举比所谓的“规矩”更有分量。

还有人争论其动机的纯粹性：他不过是将奴婢当作寻女的工具，根本不在乎这些人的死活，若未丢女，绝不会关注奴婢的命运。可反对者同样尖锐：即便动机自私，结果却实实在在——上千人摆脱奴籍，不用再被随意打骂买卖，这种改变，绝非“动机不纯”就能否定。

这些争论从未有标准答案，而这正是孙腾故事的魅力所在。他不是完美英雄，善举带着私心，行为破坏规则，人生充满遗憾，却因这份真实而格外动人。

孙腾的故事在《北齐书》《北史》中仅寥寥数语，淹没在政治军事事件的叙述中。可当我们拨开历史的迷雾，会发现它折射出的时代困境：在基本人权都无法保障的乱世，个体善念能走多远？制度性压迫面前，个人反抗有何意义？基于私心的善举，是否比纯粹的善行低一等？

千百年后，我们重读这段史料，依旧会被这份深沉的父爱动容，会为那些被拯救的生命感慨。孙腾最终没能找回女儿，却让上千个家庭避免了同样的离别之痛；他试图修补自己的人生缺憾，却无意中成了他人命运的修补者。

在华夏漫长的乱世中，这样的故事不多，但每一个都如暗夜微光。它提醒我们：即便在最黑暗的时代，最复杂的人性深处，依然有不灭的温暖。这份温暖或许带着私心，或许充满矛盾，或许结局遗憾，但它真实存在过，真实改变过一些人的命运。

那些被放免的奴婢，或许永远不知道拯救他们的司徒大人，只是为了寻找自己的女儿。他们可能感激终生，可能很快遗忘，但这都不重要。重要的是，在那个暗无天日的年代，孙腾用自己的方式，给了他们一次挺直腰杆做人的机会。而这份因父爱而生的善举，终将作为乱世中最温暖的一抹亮色，永远留在历史的长河中。