陕西
《安乐吟》中写道：“无贱无贫，无富无贵，无将无迎，无拘无忌。”
世间最美好的生活状态，也不过如此。
然而现实中，我们往往在人情往来中迷失了分寸，把本该清净的日子过得疲惫不堪。
一次次杯盘狼藉后的收拾，一场场热闹散场后的疲惫，其实都是生活的提醒：
守住家门清净，便是守住自家福气。
01
不轻易在家待客，日子更清净
《真率铭》有言：
“吾斋之中，不尚虚礼。不迎客来，不送客去。”
家的意义，在于它是一片完全属于自己的天地。
在这里，我们可以卸下所有防备，不必在意礼节客套，不必担心言行失当。
一旦频繁待客，这种自在感就会荡然无存。
客人来了，总要收拾整理，准备餐食，忙前忙后。
即便客人走了，留下的喧嚣感也要很久才能消散。
唐代有个读书人，家境殷实，为人豪爽，特别好客。
他的宅子常常高朋满座，几乎天天设宴款待友人。
起初读书人乐在其中，觉得这是人缘好的体现。
但渐渐地，他发现自己的生活完全被打乱了。
想安静读会儿书，客人来了；想早点休息，宴席才刚开。
有一回，两位客人在席间起了争执，竟在他家里摔杯砸盏，最后还动了手。
读书人劝架不成，反被误伤。
这场闹剧传开后，成了街坊笑谈。
此后他只在必要时节邀一二知己小聚，大部分时间闭门谢客，生活终于恢复了清净。
《心安吟》中写道：“心安身自安，身安室自宽。”
一个家的宽裕，不在面积大小，而在那份不受打扰的安宁。
频繁在家待客，表面上热闹风光，实际上消耗的是家的精气神。
每来一批客人，家里就要经历一次“动荡”。
现代生活节奏快，每个人的私人时间都很宝贵。
家人之间需要独处，夫妻需要交流，子女需要陪伴，这些都比应付客人更重要。
02
人情往来守分寸，关系更轻松
古语有言：“君子之交淡如水。”
把握好距离，情谊才能长久。
人情往来是社会的纽带，但过度的亲密往往会带来负担。
在家宴客，你会将人放进更亲密的位置，也会不自觉地期待对方的回馈。
但这种心理上的负担，往往让双方都感到压力。
明末的江南小镇，有位张翁，与邻居李生是忘年交。
张翁独居，喜欢热闹，便常邀李生到家中吃饭、下棋。
起初李生欣然前往，两人谈天说地，十分投缘。
可张翁渐渐成瘾，几乎日日派人去请李生。
李生本有自己的营生和家事，却碍着面子，不得不一次次放下手头事赴约。
有时李生带着妻儿来，张翁也不留情面地拉着李生下棋，让李生的妻儿独坐冷板凳。
久而久之，李生见了张翁的家人就躲，两人碰面也只剩客套。
曾经无比亲密的忘年交，渐渐疏远成了点头之交。
一位作家曾经说过：
“朋友间保持一定的距离，而使友谊长存。”
真正的友情，不需要牺牲人与人之间应有的距离来维系。
友谊在于平日的关心，困难时的相助，闲暇时的相聚。
大家保持适当的距离，谈论轻松的话题，才能享受纯粹的交往乐趣。
学会在人情往来中守住分寸，让关系更轻松，让交往更纯粹，让生活更简单。
03
守住清净的日子，何必太操劳
《小窗幽记》中写道：“人生待足何时足，未老得闲始是闲。”
真正的清闲，不是无事可做，而是不被杂事所扰。
在家请客是件极其操劳的事。
从采购、备菜、烹饪到招待、陪聊、收拾，一套流程下来，主人往往精疲力尽。
这种劳累，不仅消耗体力，更消耗心神。
北宋司马光晚年退居洛阳，潜心著述，不愿为宴请应酬操劳费心。
彼时士大夫宴请盛行奢靡之风，往往提前数月筹备，席间山珍海味、杯盘满案，而司马光对此深恶痛绝。
为避应酬之劳，他邀故友创立“真率会”，立下会约：摒弃珍异奢华，只求清谈叙旧之乐。
他认为晚年时日无多，不愿耗费心力于铺排宴请，宁可在简陋的独乐园中读书著文，与清风明月相伴。
这份对简朴的坚守，让他远离了世俗纷扰，得以专注学问，也守住了内心的安宁。
《菜根谭》有言：“人生减省一分，便超脱一分。”
退休以后，身体和精神都不比年轻时。
一次家宴的筹备，往往需要好几天的恢复期。
这些时间原本可以用来读书、锻炼、陪伴家人，或者只是安静地休息。
简单的生活最养人。
一粥一饭，与家人安静享用；一茶一书，独自品味时光。
这样的日子看似平淡，却能滋养身心。
《浮生六记》有言：“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。”
曾以为待客周全才是人情，如今才明白，守护家的边界才是智慧。
减少在家宴请，并非疏远人情，而是让情谊回归恰当的距离。
把操持宴席的精力，用来陪伴家人、修养身心，日子反而更踏实。
生活终归是自己的。
家的清净，心的安宁，比任何热闹的虚名都珍贵。
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