干货：一位老中医行医40多年的一些感悟！

能本富源论

破题：

夫富在能先，财随能长，此经济不易之理也。

承题：

今人昧本逐末，但见陶朱之显，不察计然之谋，是以掷金如土而基业不立，反不若贩夫贩妇之常有赢余，其故安在？

起讲：

尝考《周礼》设司市，必先训辨物；《史记》传货殖，首重观时变。未有以懵懂之识，可主千金之流；以疏懒之身，能收万物之利者。然世之逐利者，往往倒行逆施，岂不悖哉？

起比：

彼失财者，如盲人操舟。不习风水之性，妄逞槁楫之能。或举累世之藏，投于渺茫之阱，谓加盟可坐收，岂知画饼难充饥？或托手足之亲，委以肺腑之务，待利尽则情枯，始觉盟轻似羽。此皆以财为戈矛，而自毁垣墙者也。

其守成者，若老农辨土。先察墒情之燥润，乃定菽麦之种刈。虽一锄一镰，皆印躬耕之迹；即半丝半缕，尽归明白之账。贩浆者知寒暑而调冰炭，织屦者谙贵贱以节丝麻。此所谓以能为耒耜，深耕而自有获也。

中比：

且夫能财相生，有三重阶序。下者以财易物，不过市井掮客，利随市转；中者以财殖财，是为坐贾行商，盈虚在天；上者以能化财，乃成泉源活水，取用由心。昔巴寡妇清擅丹穴，非徒坐拥矿藏，实精炼铸之术；乔致庸开茶路，岂独恃乎资斧，在通夷夏之情。

然能非天授，实由践得。悬千金读兵法，莫若亲历战阵；耗万钱购秘方，不如日尝百草。文君当垆，方知酤酒之奥；王亥服牛，乃创引重之智。今有善贾者，自调羹醢于庖厨，则咸淡在手；亲执扫帚于堂庑，则洁秽在目。此非贱役，实乃以肌肤接物理，以血汗铸真知。

后比：

更观时人之弊，在慕虚华而弃根本。见互联之潮，则蜂拥而作APP；闻区块之链，则狼顾以购矿机。弃己身所长，逐天际浮云。岂知范蠡三徙，不离积贮之理；弦高一犒，不过贸迁之常。昔管子治齐，贵轻重而慎权衡，今人谋利，往往轻重倒悬，权衡失准，安得不败？

故真智者，必明“能力圈”之界。界内，虽锥刀之末必争；界外，即琪玮之宝不视。刘备卖履而不治锦，张飞屠豕而耻织绢，各守其份，各展其能。此非迂腐，实乃知天者不逆时，知己者不逾矩。

束比：

由是论之，守财之要，在守能；扩业之方，在扩能。能如木之根，财若木之华，未有根萎而华茂者。白圭“人弃我取”之智，基于观岁星；猗顿“盬盐起家”之妙，成于辨卤脉。皆以数十年之功，铸一二绝技，而后富甲州郡。

大结：

呜呼！太公九府圜法，其文虽湮，其理长存——通货非为积财，乃为通工易事，各尽其能也。今之欲富者，当焚虚妄之蓝图，下切实之田畴；绝投机之妄想，务躬行之琐细。使十指所触，皆成经纬；使双足所立，即是基业。如此，则斗室可为通都，贩傭可敌陶白，岂非守财之大道、致富之真诠乎？盖能凝则财聚，本固则末茂，此千古不易之经济至理也。