内蒙古
在《则阳》中又讲了另一个寓言，“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵草木之缗入之者十九，犹之畅然，况见见闻闻者也，以十仞之台县众间者也。”意思是说人们远远望见了家乡就会感到亲切，即使家乡的景物被丘陵草木遮蔽住了十分之九，更何况回到家乡亲眼看到曾经熟悉的人和物呢？更何况像一个高台摆在众人之间那么鲜明呢？唐代成玄英对此的注疏可以说非常透彻精彩，他说“忽然反（返）本，会彼真原，归其重玄之乡，见其至道之境，其为乐也，岂易言乎？”
这两则寓言都以家国为喻讲述精神返本给人带来的快乐，看似雷同，但理论层次却大不一样，第一则寓言主要强调了精神返本的内在驱动力，所谓返亦返，不返亦返。第二则寓言则强调了精神返本的难度和可以达到的程度。
“丘陵草木之缗入之者十九”是在比喻精神的本原十分之九都被遮蔽，朦朦胧胧中只有十分之一能够看的真切。其中的“丘陵草木”又比喻人们返回精神本原时所会遇到的各种障碍、遮蔽和干扰，比如事物表象的遮蔽，情感好恶的干扰，还有人本身认识能力的有限性，人们只有破除这些遮蔽，超越这些限制才能完全地看清精神的本原。
在第一则寓言中，家乡的各种景物似乎是会变化的，返本是暂时和偶然的，程度是深浅不一的。在第二则寓言中则用了“见见闻闻”，意指精神本原的各种抽象真实是不会变化的，就像世间运行的大道不会改变，而且人们能够清晰地认识这些抽象真实，就像“以十仞之台县众间”那么清楚明白。这实际上是在说因为宇宙空间的无限且处于不停的变化中，所以人们无法完全把握所有的具体真实，但对于抽象真实人们却可以通过努力达到一种完全或近似完全的把握，因为这种把握不是以一物去把握另一物，而是精神觉醒自身本就具有的东西。
注：本文根据大愚观点整理
本文为《东西方美学参证》系列文章之178
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
