我为什么不愿意写南博和徐湖平

南博的事已经过去了，徐湖平应该是进去了。这件事，起码网上已经平息了，我觉得可以写一写。

先说南博吧，这是非常特别的一个存在。相对于国内其他省份的博物馆，南博的底蕴非常深厚，这主要源于两个方面的原因，一是南京是六朝古都，且历史上一直是文化，文明，经济兴盛之地，这里的文物丰富是理所当然的。南博还有一部分宝物来自故宫南迁。

1931年“九一八事变”后，有人就提议将故宫的文物南迁，这个提案自然遭到了很多人的反对。可1933年后，随着日本侵略的局势越来越紧，故宫文物先是南迁上海，接着南迁南京。1937年，故宫文物又分三路西迁到重庆和四川等地。抗战结束后，四川重庆的故宫文物又集中到南京，后来，国民党战败，部分文物被运到台湾，剩下的绝大部分运回北京，南京自然还是留了一些宝贝的。

也许是宝贝太多了，加上宝贝太好了，被人觊觎实属正常，好在南博先前还是有两位非常优秀的看家人，一个是曾昭燏，她是晚晴名臣曾国藩的侄孙女，1964年，她从南京中山风景区的灵谷塔飞跃而下。她发现了文物保管问题很多，可她的出身又成了别人攻击她的有力武器，万般无奈之下，她选择了以死明志。她让司机开车带她到灵谷寺散心，她留下纸条说“她的死跟司机无关”，她在这时候还想着不能连累司机，可见其人格的高尚。

接任曾昭矞的叫姚迁，20年后，他在自己的办公室里用一根绳子结束了自己，公安部门记录，姚迁死之前，他把办公室打扫得干干净净，他的桌上摆了一本博物院文物借出档案，什么宝贝某年某月被某人借走，一直不还。姚迁之所以要自杀，那是因为《光明日报》上发了批判他的文章，说他剽窃别人的科研成果，侵吞文物。唯有死才能证明姚迁的清白。

徐湖平是后来者，当上这间国家级的博物馆的负责人，他该怎么办?不知道有没有人替他想过?

老百姓都非常崇敬历史上的英雄，可真的把当英雄的机会摆在面前时，99%的人都会选择把当英雄的机会让给别人，因为，英雄实在不好当。

记得我先前说过，之所以英雄那么被人崇敬，那就是因为他们做了绝大多数人都做不了的事。当年在重庆渣滓洞，江姐能抗住竹签插手指之痛，就是为了解放全人类的伟大事业。可很多人不知道的是，江姐的儿女没有像他的母亲一样为中国梦奋斗，而是到大洋彼岸去追美国梦了。有人可能会腹诽江姐后人，可现实就是这样的现实，指责个人有什么实质性意义呢?有段时间，在国内，稍微有点本事的人，谁不把子女送到国外。

关于文物，被全体国人关注不过近几十年的事，那是因为经济条件好了，人们的认识水平提升了，这时候开始意识到文物的价值。博物馆成了城市的网红打卡景点。

记得我上大学的时候，有次路过南博的门口，用门可罗雀形容当时博物馆的待遇一点也不为过。我进到大厅里，里面一个游客也没有，只有那些古董静静地躺在玻璃柜里，当然，那时候的参观环境也没有现在好，没有太多的讲解资料，能不能看进去，看进去懂不懂，就看各人的天赋了。参观一圈，我就记得里面有一尊怪兽，叫"石辟邪"，那是南京的地理旅游标志。

因为博物馆是预算拨款单位，有钱的地方，收入多一些，对博物馆重视程度会高一些，假如是穷地方，博物馆的经费可能是地方财最先压缩的对象。在进入市场经济时代之后，为了生存，各个博物馆也是奇招频出。出租出借文物盈利的，将博物馆场地出租的，甚至倒卖文物维持生存的，这都不在话下

现在我们恨当年敦煌莫高窟的王道士，他不该私自把文物卖给外国的古董贩子，可他不那么做，也许当时的生计都存在问题。王道士在发现藏经洞后，面临着修复莫高窟和维持生计的双重压力。 由于资金匮乏，他可能认为出售文物是一种快速获取资金的途径。我还知道北京智华寺，也是寺内的僧人将古董卖出，才保证智华寺整体的保存了下来。没有钱，别说那副藻井，寺庙内的一切都会毁损殆尽。

假如没有资金维持，很多文物比如书画，壁画之类的，基本都能被岁月无情吞噬。那些被倒卖到国外的，或者被一些权贵私自占有的，可能是这些古董最好的一个归宿。不信你去国外的博物馆看看，那些被盗走的宝贝，现在比国内的兄弟境遇好多了。

我这么说，好像是在为盗卖文物翻案，其实不然。真的不是在为徐湖平之类的腐败分子做辩解，他盗窃国宝确实可恨，可在那个位置，假如有那方面雅好的领导，徐湖平能做的要么跟前面的两位领导一样，以身殉宝，要么就是跟领导狼狈为奸。

说心里话，只要徐湖平不主动地拿博物馆的文物当着领导的见面礼，只要他不把文物当成私有财产倒卖后中饱私囊，他也就是人群中的大多数。徐湖平这么做是犯法的，可你知道天底下有多少跟徐湖平一样犯法的吗？谁敢查，你查查试试。

没有说徐湖平和南博，那是因为这是普遍存在的现象。靠山吃山，靠文物吃文物，这个其实很好理解，只不过吃法不同，吃相不一样而已。

假如把你放在徐湖平的位子，你是学姚迁呢，还是学徐湖平呢？你敢说出内心最真实的答案吗？